الشيء ـَ رَهْناً، ورُهُوناً: ثبَت ودامَ. ويُقال: رهن بالمكان: أَقام. وـ الرجل والدابّة رُهُوناً: هُزِل وأعيا. وـ الشيءَ رَهْناً: أثبته وأدامه. وـ فلاناً وعند فلان الشيء: حبسه عنده بِدَيْنٍ. ويُقال: رهنته لساني: كفَفْتُه وحبَسْتُه. فهو مرهون، ورهين.؛(أرْهَنَ) في السّلْعة وبها: غالى بها وبذل فيها مالَه حتى أدركها. وـ الشيء: أثبته وأدامه. يُقال: أرهن لهم الطعام والشراب. ويُقال: أرهن الميّت القبر: ضمّنه إِيّاه. وـ فلاناً وغيره: أضعفه وأعجفه. وـ فلاناً الشيء: رهنه إِياه أَو دفعه إِِليه ليَرْهَنَهُ عند أحد.؛(رَاهَنَهُ) على كذا مراهنة، ورِهاناً: خاطَرَه وسابَقَه.؛(ارْتَهَنَهُ) منه: أَخَذَهُ رَهْناً.؛(تَرَاهَنَ) القومُ: أخرج كلّ واحد منهم رَهناً ليفوز السابقُ بالجميع إِِذا غَلَب.؛(اسْتَرْهَنَهُ): طلب منه رهناً.؛(الرَّاهِنُ): المُعَدّ. يُقال: هذا راهن لك. ويُقال: طعام راهن: دائم.؛(الرَّاهِنَةُ): مؤنّث الراهن. ويُقال: نعمة راهنة: دائمة.؛(الرِّهَانُ): السِّباق. وخيل الرِّهان: التي يراهن على سباقها بمال أَو غيره. وفي المثل: (هما كفرسيْ رِهان): يضرب للمتساويين في الفضل وغيره.؛(الرَّهْنُ): (شرعاً): حبس الشيء بحقّ ليستوفى منه عند تعذّر وفائه. وـ ما وضع عندك لينوب منابَ ما أُخِذَ منك. (فَعْلٌ بمعنى مفعول). (ج) رِهان. وفي التنزيل العزيز: (وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ). ويُجمع أيضاً على رُهُون، ورُهُن، ورَهين. ويُقال: الإِِنسان رَهْنُ عمله: مأخوذ به. وأنا لك رهن بكذا: كفيل وضامن.؛(الرِّهْنُ): يُقال: هو رهنُ مالٍ: قيِّم به وسائس له.؛(الرَّهين): يُقال: أنا رهين بكذا: مأخوذ به. وفي التنزيل العزيز: (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ).؛(الرَّهِينَةُ): ما يُرْهَن. وفي التنزيل العزيز: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ). (ج) رَهائِن. وأنا لك رهينةٌ بكذا: ضامِن.