القومُ بالبَلَدِ ـُ حَوْطاً، وحَيْطةً، وحِيطةً، وحِياطةً: أحاطوا به. ويقال: حاطت به الخيل. والصبيَّ: شدَّ حول وسطه الحَوْطَ. وـ الشيءَ: حفِظَه وتعهَّده بجلْب ما ينفعه ودفع ما يضرّه.؛(أحَاطَ) الحائطَ: عمله. وـ القومُ بالبلد: أحدقوا به. ويقال: أحاطت به الخيل. وـ بالأمر: أدركَه من جميع نواحيه. ومنه في التنزيل العزيز: (أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ). و: (وَاللهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ). وـ الشيءَ: حاطه. وـ بالقوم: منعهم. وفي التنزيل العزيز: (إِلاَّ أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ). وـ الخطيئةُ بفلان: لزمته فلم يجتنبْها.؛(أُحِيْطَ) بفلان: دنا هلاكه. وـ بالشيء: هَلَك. وفي التنزيل العزيز: (وَأُحِيْطَ بِثَمَرِهِ).؛(حَاوَطَهُ): داوره في أمر يريده منه وهو يأباه. كأنه يحوطك وتحوطه.؛(حَوَّطَ) حائطاً: عمله. وـ كرْمه ونحوه: بنى حوله جداراً. وـ الصبيَّ: حاطه. وـ حول الشيء: أدار عليه التراب وغيره حتى جعله محيطاً به. وـ حول الأمر: حام. وـ الشيء: حفظه وتعهَّده بجلب ما ينفعه ودفع ما يضره.؛(احْتَاطَ): أخذ في أموره بأوثق الوجوه. ويقال: احتاط لنفسه وللشيء. وـ به الخيل: أحدقت.؛(تَحَوَّطَهُ): حفظه وتعهَّده بجلب ما ينفعه ودفع ما يضره.؛(اسْتَحاطَ) في الأمر: بالغ في الاحتياط.؛(التَّحْويطةُ): الحَوْط. وـ التعويذة.؛(الحائِطُ): الجدار. وـ البستان. (ج) حيطان، وحوائط.؛(الحُواطَةُ): حظيرة تتخذ لحفظ القمح ونحوه.؛(الحَوْطُ): خيط مفتول من لونين أحمر وأسود فيه خرزات وهلال من فضة يشد على وسط حامله لئلا يصاب بالعين.؛(الحِوَطُ): يقال: إذا نقصت الدراهم في الفرائض: هَلُمَّ حِوَطها: هاتِ ما يكمّلها.؛(الحَوْطَةُ): الاحتياط.؛(الحُوطةُ): لعبة يدور فيها اللاعبون بعضهم حول بعض.؛(الحُوَّاطُ): حُوَّاط الأمر: قِوَامُه.؛(الحَيْطَةُ ـ الحِيطةُ): الاحتياط. ويقال: لدى فلان حَيطةٌ لك: شفقة وعطف.؛(الحَيِّطُ): يقال رجل حيِّط: يَحُوط أهلَه وإخوانه: يرعاهم.؛(المَحَاطُ): المكان حول المال والقوم يحفظهم.؛(المُحِيطُ): العظيم من البحار يحدق باليابسة. (مج).