فلانٌ ـَ إلاَهةً، وأُلُوهةً، وأُلُوهِيّةً: عَبَدَ. وفلاناً أَلْهاً: أَجاره وآمنه.؛أَلِهَ فلانٌ ـَ إلاَهَةً، وأُلُوهةً، وأُلُوهِيّةً، عَبَدَ. و- أَلَهاً: تحيّر. و- إليه: لجأ. و- عليه: اشتدَّ جَزَعُه. و- بالمكان: أقام.؛ألَّهَهُ: اتخذه إلهاً. و- عدَّه إلهاً.؛تَأَلَّهَ: تَنَسَّكَ وتعبَّد. و- ادّعى الأُلُوهيّة.؛الإلهُ: كل ما اتُّخِذَ معبوداً. (ج) آلِهَة.؛والحق الإلهِيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوروبة في القرون الوسطى، يقرر أن سلطة الملك على شعبه تفويض إلهي. وقد اندثر من بعد. (محدثة).؛الإلاهِيّاتُ: كل ما يتعلق بذات الإله وصفاته.؛الإِلاهَةُ: الشمس. و- الحية العظيمة.؛الأَلِيهَةُ: الشمس.؛التَّأْلِيه: القَوْل بوجود إِله مدبّر للعالم، وهو ضربان؛طبيعي: يُعوِّل على الأَدلَّة العَقْلِيَّة، ويرفض الوحي.؛وديني: يسلم بالعقل والنقل معاً ولا يرفض الوحي بحال.؛ويقابل الإِلحاد.(مج).؛اللهُ: عَلَم على الإله المعبود بحق. أصله إله، دخلت عليه أَل، ثم حذفت همزته وأُدغم اللامان.؛اللَّهُمَّ: كلمة تستعمل في النداءِ مثل: يا أَلله. وقد تجيء بعدها إلاَّ، فتكون للإيذان بندرة المستثْنَى، مثل اللهمّ إلاَّ أن يكون كذا. أو للدلالة على تيقُّن المجيب للجواب المقترن به، مثل: اللهُمَّ نَعَم.