الظَّنينُ: المُعادي، والظَّنينُ: المُتَّهَمُ، والاسمْ الظِّنَّةُ.وهو موضعُ ظِنَّني أي تُهْمَتي، واضطَنَنْتُ: افتَعَلْتُ.والظَّنُونُ: الرجلُ السَّيِّءُ الظَّنِّ بكلِّ أحَدٍ.والتَّظَنّي: التَحَرِّي، وهو من التَظَنُّن، حُذِفَت النُّون الأخيرة وجَعَلوا اشتقاق الفعل على ميزان تَفَعلي، قال:فليس يَرُدُّ فَدْفَدَها التَّظَنّيوالظَّنُونُ: البِئرُ التي لا يُدْرى أفيها ماءٌ أم لا.والظَّنُّ يكون بمعنى الشَّكِّ وبمعنى اليقين كما في قوله تعالى:"يظُنُّونَ أنَّهم مُلاقُوا رَبِّهم" أي يَتَيَقَّنُون.وقد يُجْعَل الظَنُّ اسماً فيُجمَع كقوله:
أَتَيتُـكَ عاريـاً خَلَقاً ثيابي
علـى دَهَـشٍ تُظَـنَّ بيَ الظُّنُونُ
وتقول: اطَّنَنْتُه وتظنَّنْتُ عنده، أردْتَ افتَعَلْتَ فصَيَّرْتَ التّاء طاءَ ثم أدغَمْتَ الظّاء في الطّاء حتى حَسُنَ الكلام، ولو تركْتَ الظاء مع التاء لَقَبُحَ اللَّفظ.وفلانٌ يُطَّنُّ به، أي يُفْتَعَل، أي يُتَّهم به، مُدغمة، فثَقُلَت الظّاء مع الطاء فقُلِبَت طاءً، قال:
وما كُلُّ من يَطَّنُّني أنا مُعتِبٌ
ولا كـل مـا يُرْوَى عليَّ أقولُ