النَّصَبُ: الإِعياء والتَّعَبُ، والفِعلُ: نَصِبَ يَنْصَبُ.وأَنْصَبَني هذا الأمرُ، وأمر ناصِبٌ أي مُنْصِبٌ ومنه:كِليني لِهَمٍّ يا أمَيْمَةُ ناصِبِوكذلك خانِق في موضع مخنُوقٍ، وكاسٍ في موضع مُكْتَسٍ.والنَّصْبُ ضِدُ الرَّفع في الاعِراب.والنَّصْبُ: الشَرُّ والبَلاءُ، قال ابن أبي خازم:تعنّاكَ نَصْبٌ من أُمَيمةَ مُنصِبُوالنَّصْبُ: نَصبُ الداء، تقول: أصابَه نَصْبٌ من الداء.والنِّصْبُ: النَّصيب، لغة، قال:وليس له في مالِ وارِثِه نِصبُوالنُّصُبُ: حَجَرٌ كان يُنْصَبُ فيُعبَدُ وتُصَبُّ عليه دِماءُ الذَّبائِح وجمعُه أنصابٌ.والنُّصُبُ: العَلَمُ.والنُّصُبُ: جماعة النَّصيبة، وهي علامة تُنْصَبُ للقوم، اي علامة كانت لهم.والنَّصيبَةُ واحدةُ النَّصائب، وهي نَصائبُ الحَوض، وهي حِجارةٌ تُنْصَبُ حَوالَي شفيره فتُجْعَل له عَضائد.والنَّصبُ: رَفْعُك شيئاً تَنْصِبُه قائماً مُنتَصِباً.والكلمةُ المنصوبةُ يُرفَع صوتُها الى الغار الأعلى.وناصَبْتُ فلاناً الشَرَّ والحَرْبَ والعَداوةَ ونحوها.ونَصَبْنا لهم حَرباً، وانْ لم تُسَمَّ الحَرْبُ جازَ.وكلُّ شيءٍ استقبَلْتَه فقد نَصَبْتَه.وتَيُسٌ أَنصَبُ، وعَنْزَةٌ نَصْباءَ، أي منتَصِبُ القَرْن.وناقة نَصباء: مُنْتَصِبَةٌ مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ.والنُّصُبُ جمع نِصابِ سِكِّينٍ.ونِصابُ الشَّمْس مَغيُبها.ونِصابُ كُلِّ شيءٍ: أصلهُ ومَرْجِعُه الذي يَرجِعُ إليه.وتقول: رَجَعَ الى مُرَكَّبهِ ومَنْصِبهِ أي أصلِ مَنبتِهِ وحَسَبِه.