العَقْل: نقيض الجَهْل. عَقَل يَعْقِل عَقْلاً فهو عاقل. والمَعْقُولُ: ما تَعْقِلُه في فؤادك. ويقال: هو ما يُفْهَمُ من العَقْل، وهو العَقْل واحد، كما تقول: عَدِمْتَ َمْعُقولاً أي ما يُفْهَمُ منك من ذهْنٍ أو عَقْل.قال دغفل:
فقـد أفَـادَتْ لهُمْ حِلْماً ومَوْعِظةً
لِمَــنْ يكـون لـه إرْبٌ ومَعْقُـولُ
وقلبٌ عاقلٌ عَقولٌ، قال دغفل:
بلســانٍ ســؤولٍ، وقَلْـبٍ عَقـولِ

وعَقَلَ بطنُ المريض بعدما اسْتَطْلَقَ: اسْتَمْسَكَ. وعَقَلَ المَعْتُوهُ ونحوه والصَّبيُّ: إذا ادَرك وزَكا. وعَقَلْتُ البَعيرَ عقلاً شَدَدْت يده بالعِقالِ أي الرِّباط، والعِقالُ: صدقة عامٍ من الإبل ويجمع على عُقُل، قال عَمرو بن العَداء الكلبي:
سـَعَى عِقالاً فلم يَتْرُكْ لنا سَبَداً
فكيـف لـو سـَعَى عَمْـرو عِقالَين
والعَقيلةُ: المرأةُ المُخَدَّرَة، المَحُبوسَة في بيتها وجمعها عَقائِلِ، وقال عبيد الله بن قيس الرُقَيّات:
درُّةٌ مـن عَقـائِل البَحْـر بِكـرءٌ
لـــم تَخُنْهـــا مَثــاقِبُ اللآل
يعني بالعَقائل الدُرّ، واحدتها عَقيلةٌ، وقال امرؤ القيس في العَقيلة وهو يُريدُ المرأة المُخَدَّرةَ:
عَقيلـةُ أخـدانٍ لهـا لا دَميمـةٌ
ولا ذاتُ خلـق ان تـأملت جـأْنب
وفلانةُ عقيلة قومها وهو العالي من كلام العرب. ويُوصفُ به السيد. وعَقيلةُ كل شيءٍ:
إنّـي وقَتْلـي سـَلِيكا ثُمَّ أعقِلهُ
كـالثَّورِ يُضربُ لما عافَتِ البَقَرُ
والعَقْلُ في الرجل اصطِكاكُ الرُّكبَتَيْن، وقيل: التِواءٌ في الرِّجْل، وقيل: هو أن يُفْرِط الرَّوَحُ في الرِّجْلَيْن حتى يَصْطَكَّ العُرقوبان وهو مَذمُومٌ قال:
أخَا الحَربْ لبّاساً إليها جِلالَها
وليــس بـوَلاّجِ الخَوالِـفِ أعْقَلا
وبَعيرً أعقَلُ وناقةٌ عَقْلاءُ: بينا العَقَل وهو الِتواءٌ في رجل البعير واتِّساعٌ، وقد عَقِلَ عَقَلاً.والعُقّالُ -ويخفَّف أيضاً-: داءٌ يأخذُ الدَّوابَّ في الرِّجلُين، يُقال: دابَّة مَعْقُولة، و بها عُقّال:اذا مشت كأنها تَقْلَعُ رِجْلَيْها من صَخْرةٍ وأكثر ما يعتْريه في الشتاء. والعَقْل: ثوبٌ تَتَّخذُه نساء الأعراب، قال عَلْقمةُ بن عبدة:
عَقْلاً ورَقْمـاً تظـلّ الطَّيْرُ تَتْبَعُه
كـأنّه مـن دَمِ الأجْـوافِ مَـدْمُومُ
ويقال: هي ضَرْبانِ من البروُدُ.والعَقْل: الحِصْنُ و جمعهُ العُقُول. وهو المَعْقِل ايضأ و جمعه مَعاقِلُ، قال النابغة:
وقــد اْعـدَدْتُ للحـدثانِ حِصـْنأ
لـو أنّ المـرء تَنْفَعُـه العُقولُ
وقال:
و لاذ بـأطراف المَعاقِـل مُعْصما
و أُنْسـِيَ أنّ اللّه فوقَ المعَاقِلِ
والعاقِلُ من كل شيء: ما تَحَصَّنَ في المَعاقِلِ المُتَمَنِّعَة، قال حفص الأموي:
تَظــلُّ خَــوْفَ الرُّمــاة عاقِلـةً
الــى شــَظايا فيهِــنَّ أرجـاءُ
وفُلانٌ مَعْقِل قومِه: أي يلجأون إليه اذا حَزَبَهُمْ أمْر، قال الفرزدق:
كـان المُهَلَّـبُ للعِـراقِ سـَكينةً
وحيـا الرَّبيـعِ ومَعْقِـلَ الفُرّار
والعاقول: المُعَرَّج والمُلْتَوي من النّهر والوادي، ومن الأمُور المُلْتَبِس المُعْوَجّ. وأرض عاقُول:لا يُهْدَى لها. والعَقَنْقَل من الرّمال والتّلال: ما ارْتَكَمَ واتَّسَعَ، ومن الأدوية: ما عَرُضَ واتَّسعَ بين حافَتَيِه، والجمع عَقاقِلُ وَعقاقيلُ، قال العجّاج:
إذا تَلَقَّتــه الــدِّهاسُ خَطْرَفـا
وإن تَلقَّتْــه العَقَاقيــلُ طَفـا
يصف الثّّور الوَحْشيّ وظفره. والخَطْرَفَةُ: مِشْيَةٌ كالتّخطّي.ويقال في الصَّرْعةِ: عَقَلْتُه عَقْلَةً شَغْزَبيّةً فصَرَعْتُه. ومَعْقَلة: موضع بالبادية.وعاقِل: اسمُ جَبَل، قال:
لمـن الـدِّيارُ بِرامَتَيْنِ فعاقِلِ.