وطَشَ القومَ عَنِّي وَطْشاً ووَطَّشَهم: دفَعَهم. وضَربوه فما وَطَّشَ إِليهم أَي لم يُعطهم، وفي الصحاح: فما وَطَّشَ إِليهم تَوْطِيشاً أَي لم يمْدُدْ بيدِه ولم يدْفع عن نفسه، وفي المحكم: أَي لم يدفع عن نفسه. ويقال: سأَلته عن شيء فما وَطَشَ وما وَطَّشَ وما دَرَّعَ أَي ما بيَّنَ لي شيئاً. وسأَلوه فما وَطَّشَ إِليهم بشيء أَي لم يُعْطهم شيئاً.ووطَّشَ عنه: ذَبَّ. ووَطَّشَ: أَعْطى قليلاً؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
هَبطْنــا بِلاداً ذاتَ حُمَّـى وحَصـْبةٍ
ومُـومِ، وإِخـوانِ مُبِيـنٍ عُقُوقُهـا

سوى أَنّ أَقواماً من الناس وَطَّشُوا
بأَشـياءَ، لـم يَذْهَبْ ضَلالاً طَرِيقُها
أَي لم يَضِعْ فعالُهم عندنا، وقيل: معناه ل يَخْفَ علينا أَنهم قد أَحسنوا إِلينا. اللحياني: يقال وَطِّشْ لي شيئاً وغَطِّشْ لي شيئاً حتى أَذكُرَه أَي افتح. والوَطْشُ: بَيانُ طرفٍ من الحديث. الفراء: وطَّشَ له إذا هيَّأَ له وجهَ الكلام والعملِ والرأي. وطَوَّشَ إذا مَطَل غريمَه.ابن الأَعرابي: التَوْطِيشُ الإِعطاءُ القليل.