النُّعاعةَ: بقلة ناعمةٌ. وقال ابن السكيت: النعاعةُ اللُّعاعةُ، وهي بقلةٌ ناعمةٌ. وقال ابن بري: النَّعْناعُ البَقْلُ، والنُّعاعةُ موضع؛ أَنشد ابن الأَعرابي:
لا مــــــــــــــالَ إِلا إِبِــــــــــــــلٌ جَمَّـــــــــــــاعهْ
مَشـــــــــــــْرَبُها الجَيْــــــــــــأَةُ أَو نُعــــــــــــاعَهْ
قال ابن سيده: وحكى يعقوب أَن نونها بدل من لام لُعاعةٍ، وهذا قويّ لأَنهم قالوا أَلَعَّتِ الأَرضُ ولم يقولوا أَنَعَّتْ. وقال أَبو حنيفة: النُّعاعُ النبات الغَضُّ الناعِمُ في أَوّلِ نباتِه قبل أَن يَكْتَهِلَ، وواحدته بالهاء.والنُّعْنُعُ: الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي. والنَّعْنَعةُ: ضَعْفُ الغُرْمُولِ بعد قوّته. والنُّعْنُعُ: الرجُل الطوِيلُ المُضْطَربُ الرَّخْوُ، والنُّعُّ: الضعِيفُ. والتَّنَعْنُعُ: الاضْطِرابُ والتّمايُلُ؛ قال طُفَيْلٌ:
مــــــــنَ النّـــــــيِّ اســـــــْتَحْقَبَتْ كـــــــلَّ مِرْفَـــــــقٍ
رَوادِفَـــــــــ، أمثـــــــــالَ الـــــــــدِّلاءِ تَنَعْنَــــــــعُ
والتَّنَعْنُعُ: التَّباعُدُ؛ ومنه قولُ ذي الرُّمّة:
على مِثْلِها يَدْنو البَعِيدُ، ويَبْعُدُ ال_قَرِيبُ، ويُطْوَى النازِحُ المُتَنَعْنِعُ

والنُّعْنُعُ: الفَرْجُ الطوِيل الرَّقِيقُ؛ وأَنشد:
ســـــــــــــــَلُوا نِســـــــــــــــاءَ أَشــــــــــــــْجَعُ:
أَيُّ الأُيُـــــــــــــــــــــــورِ أَنْفَعْــــــــــــــــــــــ؟

أَأَلطَّوِيــــــــــــــــــــــلُ النُّعْنُعْــــــــــــــــــــــ؟
أَم القَصـــــــــــــــــــــِيرُ القَرْصـــــــــــــــــــــَعْ؟
القَرْصَعُ: القَصِيرُ المُعَجَّرُ. ويقال لِبَظْرِ المرأَةِ إذا طالَ:نُعْنُعٌ؛ قال المُغِيرةُ بن حَبْناءَ:
وإِلاَّ جِئْتُ نُعْنُعَهــــــــــــــــــــا بقَــــــــــــــــــــوْلٍ
يُصــــــــــَيِّره ثَمانــــــــــاً فــــــــــي ثَمــــــــــانِ
قال أَبو منصور: قوله ثَماناً لحن والصحيح ثَمانِياً، وإِن روي:
يُصـــــــــــَيِّرُه ثَمــــــــــانٍ فــــــــــي ثَمــــــــــان

على لغة من يقول رأَيت قاضٍ كان جائزاً، قال الأَصمعي: المَعِدَةُ من الإِنسان مثل الكَرِشِ من الدوابّ،وهي من الطير القانِصةُ بمنزلة القب على فُوهةِ المَصارِينِ، قال: والحَوْصَلةُ يقال لها النُّعْنُعةُ؛ وأَنشد:
فَعَبَّـــــــتْ لَهُـــــــنَّ المـــــــاءَ فــــــي نُعْنُعاتِهــــــا
ووَلَّيْـــــــــنَ تَـــــــــوْلاةَ المُشــــــــِيح المُحــــــــاذِر
قال: وحَوْصَلةُ الرجُلِ كلُّ شيء أَسفلَ السُّرَّةِ.والنُّعْنُعُ والنَّعْنَعُ والنَّعْناعُ: بَقْلةٌ طَيِّبةُ الرِّيحِ.قال أَبو حنيفة: النُّعْنُعُ، هكذا ذكره بعض الرُّواة بالضم، بقلة طيبة الريحِ والطعم فيها حَرارةٌ على اللسان، قال: والعامة تقول نَعْنَعٌ، بالفتح، وفي الصحاح: ونَعْنَعٌ مقصور منه، ولم ينسبه إِلى العامّة.والنَّعْنَعةُ: حِكايةُ صوت يرجع إِلى العين والنون.