القَسْب: التمر اليابسُ يَتَفَتَّتُ في الفم، صُلْبُ النَّواة؛ قال الشاعر يصف رمحاً:
وأَســـْمَرَ خَطِّيّـــاً، كـــأَنَّ كُعُـــوبَه
نَوى القَسْبِ قد أَرْمى ذراعاً على العَشْرِ
قال ابن بري: هذا البيت يُذكَر أَنه لحاتم الطائي، ولم أَجده في شعره.وأَرْمَى وأَرْبى، لغتان. قال الليث: ومن قاله بالصاد، فقد أَخطأَ.ونَوَى القَسْبِ: أَصْلَبُ النَّوى.والقُسابة: رَدِيءُ التمر.والقَسْبُ: الصُّلْب الشديد؛ يقال إِنه لقَسْبُ العِلْباء: صُلْبُ العَقَب والعَصَب؛ قال رؤبة:
قَســـْبُ العَلابـــي جِـــرَاءُ الأَلْغــاد

وقد قَسُبَ قُسُوبةً وقُسُوباً.وذَكَرٌ قَيْسَبَانٌ إذا اشْتَدَّ وغَلُظَ؛ قال:
أَقْبَلْتُهُــــنَّ قَيْســــَباناً قارِحَــــا

والقَسْبُ والقِسْيَبُّ: الطويلُ الشديدُ من كل شيء؛ وأَنشد:
أَلا أَراك يـــا ابـــنَ بِشــْرٍ خَبَّــا،
تَخْتِلُهـــا خَتْـــلَ الوَليــدِ الضــَّبَّا

حـــتى ســـَلَكْتَ عَـــرْدَكَ القِســـْيَبَّا
فـــي فَرْجِهــا، ثــم نَخَبْــتَ نَخْبــا
وفي حديث ابن عُكَيْمٍ: أَهْدَيْتُ إِلى عائشة، رضي اللّه عنها، جِراباً من قَسْبِ عَنْبر؛ القَسْبُ: الشديد اليابس مسن كل شيءٍ؛ ومنه قَسْبُ التمر، ليُبْسِه. والقَسْبُ: الطويلُ من الرجال. والقَسِيبُ: صَوْتُ الماء؛ قال عَبِيد:
أَو فَلَـــــــــج ببَطْــــــــن وادٍ،
للمــــاءِ مِــــنْ تَحْتِــــه قَســـِيبُ
قال ابن السكيت: مررت بالنهر وله قَسِيبٌ أَي جَرْية. وقد قَسَبَ يَقْسِبُ. التهذيب: القَسِيبُ صوتُ الماء، تحتَ وَرَقٍ أَو قُماش؛ قال عبيد:
أَو جَـــــدْوَلٍ فـــــي ظِلالِ نَخْلٍــــ،
للمــــاء مِــــنْ تَحْتِــــه قَســـيبُ
وسمعت قَسِيبَ الماء وخَريرَه أَي صوته.والقَسُّوبُ: الخِفاف، هكذا وقع؛ قال ابن سيده: ولم أَسمع بالواحد منه؛ قال حسان بن ثابت:
تَـرَى فَـوْقَ أَذْنـابِ الرَّوابي، سَواقِطاً،
نِعـــالاً وقَســـُّوباً ورَيْطــاً مُعَضــَّدَا
ابن الأَعرابي: القَسُوبُ الخُفُّ، وهو القَفْشُ والنِّخَافُ.والقاسِبُ: الغُرْمُول المُتْمَهِلُّ.والقَيْسَبُ: ضَرْبٌ من الشجر؛ قال أَبو حنيفة: هو أَفضل الحَمْضِ.وقال مَرَّة: القَيْسَبةُ، بالهاءِ، شُجَيْرة تَنْبُتُ خُيوطاً مِن أَصل واحد، وتَرْتَفع قَدْرَ الذراع، ونَوْرَتُها كَنَوْرَةِ البَنَفْسَج، ويُسْتَوْقَدُ برُطُوبتها، كما يُسْتَوْقَدُ اليَبِيسُ.وقَيْسَبٌ: اسم.وقَسَبَتِ الشمسُ: أَخذتْ في المَغِيب.