فَغَم الوَرْدُ يَفْغَم فُغُوماً: انفتح، وكذلك تَفَغَّم أي تفتح.وفَغَمت الرَّائحةُ السُّدَّة: فتَحتْها. وانْفَغَمَ الزُّكام وافْتَغَم: انفرج. وفَغَمةُ الطيب: رائحتُه. فَغمَتْه تَفْغَمُه فَغْماً وفُغُوماً: سدَّت خَياشِيمه. وفي الحديث: لو أنَّ امرأة من الحور العين أشْرَفَتْ لأفْغَمَتْ ما بين السماء والأرض بريح المسك أي لملأَتْ؛ قال الأَزهري: الرواية لأَفعمت، بالعين، قال: وهو الصواب. يقال: فَعَمْت الإناءَ فهو مفعوم إذا ملأته، وقد مرَّ تفسيره. والريحُ الطَّيبة تَفْغَمُ المزكوم؛ قال الشاعر:
نَفْحــةُ مِســْكٍ تَفْغَـم المَفْغُومـا

ووجدت فَغْمة الطيب وفَغْوَته أي ريحه.والفَغَم، بفتح الغين: الأنف؛ عن كراع، كأنه إنما سمي بذلك لأن الريح تَفْغَمه. أبو زيد: بَهَظْته أَخذت بفُقْمه وبفُغْمِه؛ قال شمر: أَراد بفُقْمه فمَه وبفُغْمِه أَنفه. والفَغَم، بالتحريك: الحِرص. وفَغِمَ بالشيء فَغَماً فهو فَغِم: لَهِجَ به وأُولِعَ به وحَرَص عليه؛ قال الأعشى:
تَـــؤُمُّ دِيـــارَ بنــي عــامِرٍ،
وأَنْـــتَ بـــآلِ عقِيـــل فَغِــم
قال ابن حبيب: يريد عامر بن صَعْصَعة وعَقِيل بن كعب بن عامر بن صعصعة.وكلْبٌ فَغِمٌ: حريصٌ على الصيد؛ قال امرؤ القيس:
فيُــــدْرِكُنا فَغِــــمٌ داجِنٌـــ،
ســـَمِيعٌ بَصـــِيرٌ طَلــوبٌ نَكِــرْ
ابن السكيت: يقال ما أشدَّ فَغَمَ هذا الكلب بالصيد، وهو ضراوته ودُرْبَته. والفُغْمُ: الفَم أَجمع، ويحرك فيقال فُغُمٌ.وفَغَمه أي قَبَّله؛ قال الأَغلب العجلي:
بَعْـــدَ شـــَمِيمِ شــاغِفٍ وفَغْــمِ

وكذا المُفاغَمة؛ قال هُدْبة بن خَشْرَم:
مـتى تقـولُ القُلُـصَ الرَّواسـِما،
يُـــدْنِينَ أُمَّ قاســـِمٍ وقاســِما

ألا تَرَيْــنَ الـدَّمْعَ مِنـي سـاجما
حِــذارَ دارٍ مِنْــكِ أن تُلائِمــا؟

والله لا يَشْفِي الفُؤادَ الهائما،
تَماحُـــكُ اللَّبَّــاتِ والمآكِمــا
وفي رواية:
نَفْـثُ الرُّقَـى وعَقْـدُك التَّمائِما،
ولا اللِّـــزامُ دُون أن تُفاغِمــا

ولا الفِغــامُ دون أن تُفاقِمــا،
وتَرْكَــبَ القَــوائمُ القوائمــا
وفَغِمَ بالمكان فَغَماً: أَقام به ولزِمَه. وأَخذ بفُغْم الرجل أي بذقنه ولحيته كفُقْمه. وفي الحديث: كلوا الوَغْم واطرحوا الفَغْم؛ قال ابن الأثير: الوَغْم ما تساقط من الطعام، والفَغْم ما يَعْلَقُ بين الأسنان، أي كلوا فُتات الطعام وارموا ما يخرجه الخِلال، قال: وقيل هو بالعكس.