عَنَشَ العُودَ والقضيبَ والشيءَ يَعْنِشُه عَنْشاً: عطَفَه.وعنَشَ الناقة إذا جذَبَها إِليه بالزِّمام كعَنَجَها. وعَنَشَ: دخَلَ.والمُعانَشةُ: المُعانَقةُ في الحرْب. وقال أَبو عبيد: عانَشْتُه وعانَقْتُه بمعنى واحد. ويقال: فلان صديقُ العِناشِ أَي العِناق في الحرْب.وعانَشَه مُعانَشَةً وعِناشاً واعْتَنَشَه: عانقَه وقاتَله؛ قال ساعدة بن جُؤَيّة:
عِنَــاش عَــدُوٍّ لا يــزال مُشـَمِّراً
برَجْل، إذا ما الحَرْبُ شُبَّ سَعِيرُها
وأَسد عِنَاشٌ: مُعانِشٌ، وُصِف بالمصدر. وفي حديث عمرو بن مَعْدِي كَرِبَ قال يومَ القادِسِيّة: يا مَعشرَ المسْلِمين كونوا أُسْداً عِنَاشاً، وإِفرادُ الصفةِ والموصوفُ جمعٌ يُقَوِّي ما قلنا من أَنه وُصِف بالمصدر والمعنى: كونوا أُسْداً ذاتَ عِناشٍ؛ والمصدر يُوصف به الواحد والجمع، تقول: رجلٌ ضَيْفٌ وقومٌ ضَيْفٌ. واعْتَنَشَ الناسَ: ظَلَمَهم؛ قال رجل من بني أَسد:
ومـا قـولُ عَبْسٍ: وائِلٌ هو ثَأْرُنا
وقاتِلُنــا، إِلاَّ اعْتِنـاشٌ بباطِـل
أَي ظُلْمٌ بباطل. وعنشه عنشاً: أَغْضَبَه.وعُنَيْشٌ وعُنَّيْشٌ: اسمان. وما له عُنْشُوشٌ أَي شيء. وما في إِبِلِه عُنْشُوشٌ أَي شيءٌ. الأَزهري في ترجمة خنش: ما له عُنْشُوشٌ أَي شيء.والعَنَشْنَشُ: الطويلُ، وقيل: السريعُ في شَبابِه. وفرسٌ عَنَشْنَشَةٌ: سريعة؛ قال:
عَنَشــْنَش تَعْــدُو بــه عَنَشْنَشــَةْ
للــدِّرْعِ فَــوْقَ سـاعِدَيْه خَشْخَشـَهْ
وروى ابن الأَعرابي قول رؤبة:
فَقُــلْ لـذاكَ المُزْعَـجِ المَعْنُـوشِ

وفسره فقال: المَعْنُوشُ المُسْتَفَزُّ المَسُوق. يقال: عَنَشَه يَعْنِشُه إذا ساقَه. والمُعانَشةُ: المُفاخَرَةُ.