الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب:
يـا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ،
تُجِيبُهـــا خَلِفــاتٌ ذاتُ أَطْــوادِ
فسره فقال: الأَطوادُ هنا الأَسْنِمَة، شبهها في ارتفاعها بالأَطواد التي هي الجبال، يصف إِبِلاَ أُخِذَت في الدية فَعَيَّرَ صاحِبَها بها.والتَّطْوادُ: التَّطْوافُ؛ ابن الأَعرابي: طَوَّدَ إذا طَوَّفَ بالبِلادِ لطلب المعاش. والمَطاوِدُ: مثل المَطَاوِحِ. والطادِي: الثابت؛ وقال أَبو عبيد في قول القطامي:
ومـا تُقْضـَى بَواقي دَيْنِها الطَّادِي

قال: يُرادُ به الواطِدُ فأَخَّر الواو وقلبها أَلفاً الفراء: طاد إذا ثبت، وداطَ إذا حَمُق، ووَطَد إذا حَمُق، ووطَدَ إذا سار.وطَوَّد فلان بفلان تَطْويداً وطَوَّحَ به تَطْوِيحاً وطَوَّد بنفسه في المَطاوِدِ وطَوَّح بها في المطاوِح وهي المَذاهب؛ قال ذو الرمة:
أَخُــو شـُقَّةٍ جـابَ البلادَ بنفْسـِه،
علـى الهَـوْلِ حتى لَوَّحَتْه المَطاوِدُ
وابنُ الطَّوْدِ: الجُلْمُودُ الذي يَتَدَهْدى من الطَّوْدِ؛ قال الشاعر:
دَعَــوْتُ جُلَيْــداً دَعْــوَةً فَكأَنمـا
دَعَوْتُ بِه ابنَ الطَّوْدِ، أَو هُوَ أَسْرَع
وطَوْدٌ وطُوَيْد: اسمان.