شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه. والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وجمعها شَذَواتٌ وشَذاً. التهذيب في ترجمة شَدا بالدال المهملة قال: قال أَبو بكر الشَّدا حَدُّ كلِّ شيء، يكتب بالأَلف. قال: والشَّذا من الأَذى؛ وأَنشد:
فلـوْ كان في ليْلى شَذاً من خُصومَةٍ،
للــوَّيْتُ أَعْنـاقَ المطِـيِّ المَلاويـا
وأَنشده الفراء شَداً، بالدال، وأَنشده غيره شَذاً، بالذال المعجمة، وأَكثر الناس على الدال، وهو الحدُّ؛ قال ابن بري: ومنه قول أَوس:
أَقــولُ فأَمَّـا المُنْكَـراتِ فـأَتَّقي،
وأَمَّـا الشـَّذا، عَنِّي، المُلِمَّ فأَشْذِبُ
وقال أَسماء بن خارجة:
يــا ضـَلَّ سـَعْيُكَ، مـا صـَنَعْتَ بمـا
جَمَّعْـــتَ مـــن شــُبٍّ إلــى دُبِّــ؟

فاعْمِــدْ إلـى أَهْـلِ الـوَقِير، فَـم
يَخْشــــى شـــَذاك مُقَرْقَـــمُ الإزْبِ
وضَرِمَ شَذاهُ: اشتَدَّ جُوعُه، يقال ذلك للجائِعِ؛ قال الطرِمَّاح:
يَظَـــلُّ غُرابُهــا ضــَرِماً شــَذاهُ،
شــَجٍ لخُصــومَة الــذِّئْبِ الشــَّنُونِ
والشَّذا، مقصورٌ: الأَذى والشرُّ.والشَّذاةُ: ذُبابٌ، وقيل: ذبابٌ أَزْرقُ عظيمٌ يقع على الدواب فيُؤْذِيها، والجَمع شَذاً، مقصور، وقيل: هو ذُبابٌ يعضّ الإبلَ، وقيل: الشَّذا ذُبابُ الكلْب، وقيل: كل ذُبابٍ شَذاً؛ وأَنشد ابن بري ليزيد بن الحكم يصف قداحاً:
يقيها الشَّذا بالنَّجوِ طَوراً، وتارةً
يُقَلِّبهــــا فيكفِّــــه ويَــــذوقُ
يقول: لا يترك الذباب يسقُطُ عليها؛ وقال آخر:
عَـرْكَ الجِمـالِ جُنُـوبَهنَّ مـن الشَّذا

قال: وقد يقع هذا الذُّبابُ على البعير، الواحدة شذاةٌ. وأَشْذى الرجلُ: آذى، ومنه قيل للرجل: آذيْتَ وأَشْذيْتَ. ابن الأَعرابي: شَذا إذا آذى، وشَذا إذا تطيَّبَ بالشَّذْوِ وهو المِسْكُ، ويقال: وهو رائحة المسك.وفي حديث علي، عليه السلام: أَوْصَيْتُهم بما يجب عليهم من كفِّ الأَذى وصرف الشَّذا؛ هو بالقصر الشَّرُّ والأَذى. وكل شيءٍ يُؤْذي فهو شَذاً؛ وأَنشد:
حَـكَّ الجِمـال جُنـوبَهنَّ مـن الشـَّذا

ويقال: إني لأَخشى شَذاة فلان أَي شَرَّه. وقال الليث: شَذاتهُ شدَّتهُ وجَرْأَته. والشَّذاةُ: بقية القوَّة والشِّدَّة؛ قال الراجز:
فـاطِمَ، رُدِّي لـي شـَذاً مـن نَفْسـي،
ومــا صــَريمُ الأَمـر مثـلُ اللَّبْـسِ
والشَّذا: كِسَر العود الصغار، منه. والشَّذا: كِسَر العود الذي يُتَطيَّب به. والشَّذا: شِدَّةُ ذكاءِ الريح الطَّيِّبة، وقيل: شِدَّة ذكاءِ الريح؛ قال ابن الإطْنابة:
إذا مـا مَشَتْ نادى بما في ثِيابها
ذكـيُّ الشـَّذا، والمَنْـدَليُّ المُطَيَّـرُ
قال ابن بري: ويقال البيتُ للعُجَير السَّلولي، ويروى: إذا اتَّكأَتْ.قال: وقال ابن ولاَّد الشَّذا المِسك في بيت العُجَير. والشَّذا: المِسْك؛ عن ابن جني، وهو الشَّذْوُ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
إن لــك الفَضــلَ علــى صــُحْبَتي،
والمِســكُ قــد يَسْتَصـحِبُ الرَّامِكـا

حــتى يظــلَّ الشـَّذْوُ، مـن لـوْنهِ،
أَســـْودَ مَضـــْنوناً بــه حالِكــا
وقال الأَصمعي: الشَّذا من الطيب يكتَبُ بالأَلف؛ وأَنشد:
ذكــيُّ الشـَّذا والمنـدليُّ المطيَّـرُ

قال: وقال أَبو عمرو بن العلاء الشَّذْوُ لونُ المِسك؛ وأَنشد:
حــتى يظــلِّ الشــَّذْو مــن لـونهِ

قال ابن بري: والشِّذْيُ، بكسر الشين، لونُ المسك؛ عن أَبي عمرو وعيسى بن عمر؛ وأَنشد:
حــتى يظــلَّ الشــِّذْيُ مــن لـوْنهِ

قال: وذكره ابن ولاَّدٍ بفتح الشين وغُلِّط فيه، وصحح ابن حمزة كسر الشين. والشَّذا: الجرب. والشَّذاةُ: القطْعة من الملحِ، والجمع شَذاً.والشَّذا: شجرٌ ينبُت بالسَّراةِ يُتَّخذ منه المَساوِيك وله صمغٌ.والشَّذا: ضربٌ من السُّفن؛ عن الزجاجي، الواحدة شَذاةٌ؛ قال أَبو منصور: هذا معروف ولكنه ليس بعربي. قال ابن بري: الشَّذاةُ ضرْبٌ من السُّفُن، والجمع شَذَواتٌ.