الربث: حبسك الإنسان عن حاجته وأمره بعلل.ربثه عن أمره وحاجته يربثه، بالضم، ربثا، وربثه: حبسه وصرفه.والربيثة: الأمر يحبسك، وكذلك الربيثى، مثال الخصيصى. وفعل ذلك له ربيثى وربيثة أي خديعة وحبسا. وقال ابن السكيت: إنما ثلت ذلك ربيثة مني أي خديثة. وقد ربثته أربثه ربثا. الكسائي: الربيثى، من قولك ربثت الرجل أربثه ربثا، وهو أن تثبطه، وتبطئ به، قال الشاعر:
بينـا تـرى المـرء فـي بلهنية
يربثـــه مــن حــذاره أملــه
قال شمر: ربثه عن حاجته أي حبسه فربث، وهو رابث، إذا أبطأ، وأنشد لنمير بن جراح:
تقول ابنة البكري: مالي لا أرى
صـديقك إلا رابثـا عنـك وافده؟
أي بطيئاز ويقال: دنا فلان ثم ارباث أي احتبس، واربأثثت. وفي الحديث: تعترض الشياطين الناس يوم الجمعة بالربائث أي بما يربثهم عن الصلاة. وفي رواية: إذا كان يوم الجمعة، بعث إبليس شياطينه، وفي رواية: جنوده إلى الناس، فأخذوا عليهم بالربائث. وفي حديث علي: غدت الشياطين براياتها فيأخذون الناس بالربائث أي ذكروهم الحوائج التي تربثهم، ليربثوهم بها عن الجمعة، وليس بشيء، قال ابن الأثير: ويجوز، إن صحت الرواية، أن يكون جمع تربيثة، وهي المرة الواحدة من التربيث، تقول: ربثته تربيثا وتربيثة واحدة، وتربث في سيره أي تلبث. وربثه: كلبثه. وامرأة ربيث أي مربوث، قال:
جـــري كريـــث أمــره ربيــث

الكريث: المكروث.وارتبث القوم: تفرقوا. واربث أمر القوم: تفرق، قال أبو ذؤيب:
رمينـاهم حـتى إذا اربث أمرهم
وصـار الرصـيع نهيـة للحمـائل
الرصيع: جمع رصيعة، كشعير وشعيرة، وهو سير يضفر، يكون بين حمالة السيف وجفنه. يقول: لما انهزموا، انقلبت سيوفهم، فصارت أعاليها أسافلها، وكانت الحمائل في أعناقهم فانكست، فصار الرصيع في موضع الحمائل. والنهية: الغاية التي انتهى إليها الرصيع، وفي التهذيبك
وصـار الرصـوع نهيـة للمقاتـل

قال الأصمعي: معناه دهشوا فقلبوا قسيهم. والرصيع: سير يرصع ويضفر، والرصوع المصدر. واربث أمرالقوم اربثاثا إذا انتشر وتفرق، ولم يلتئم، وفي الصحاح: أي ضعف وأبطأ ذحتى تفرقوا.