الجَمَا والجُمَا: نُتوءٌ ووَرَمٌ في البدن. الفراء: جُماءُ كلِّ شيء حَزْرُه وهو مقداره. وجَمَاءُ الشيء وجُماؤه: شخصُه وحَجْمُه؛ قال:
يـا أُمَّ سـَلْمَى، عَجِّلـي بخُرْسِ،
وخُبْــزةٍ مِثْـلِ جُمَـاءِ التُّـرْسِ
قال ابن بري: ومثله قول الآخر يرثي رجلاً:
جَعَلْـتُ وِسـادَهُ إِحْـدَى يَـدَيْهِ،
وفَــوْقَ جُمَـائِه خَشـَباتِ ضـَالِ
ويروى: وتَحْتَ جُمَائِه؛ قال ابن حمزة: وهو غلط لأَن الميت إِنما يجعل الخشب فوقه لا تحته. قال أَبو بكر: يقال جَمَاءُ التُّرْسِ وجُمَاؤُه، وهو اجتماعه ونُتُوءُه. وجُمَاءُ الشيء: قَدْرُه. أَبو عمرو: الجُمَاء شخص الشيء تراه من تحت الثوب؛ وقال:
فيا عَجَباً للحُبِّ داءً، فلا يُرَى
لـه تحتَ أَثوابِ المُحِبِّ جُمَاءُ،
الجوهري: الجَمَاءُ والجَمَاءَةُ الشخصُ. ابن السكيت: تَجَمَّى القومُ إذا اجتمع بعضهم إِلى بعض، وقد تَجَمَّوْا عليه. ابن بُزُرْجَ: جَمَاءُ كل شيء اجتماعُه وحَركته؛ وأَنشد:
وبَظْـر قـد تَفَلَّـقَ عـن شَفِيرٍ،
كــأَنَّ جَمَــاءَهُ قَرْنـا عَتُـودِ
قال ابن سيده: وهو من ذوات الياء، لأَن انقلاب الأَلف عن الياء طرفاً أَكثر من انقلابها عن الواو، والله أَعلم.