بَهَأَ به يَبْهَأُ وبَهِئ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ به. وأَنشد:
وقَـدْ بَهـأَتْ، بالحـاجِلاتِ، إفالُهـا،
وســَيْفٍ كَرِيــمٍ لا يَــزالُ يصــُوعها
وبَهَأْتُ به وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ.والبَهاءُ، بالفتح والمدّ: الناقة التي تَسْتأْنِسُ إلى الحالِب، وهو مِن بَهَأْتُ به، أَي أَنِسْتُ به. ويقال: ناقة بَهاء، وهذا مهموز من بَهَأْت بالشيء. وفي حديث عبد الرحمن ابن عوف: أَنه رأَى رَجُلاً يَحْلِف عند المَقامِ، فقال أَرى الناس قد بَهَؤُوا بهذا المَقامِ، معناه: أَنهم أَنِسُوا به. حتى قَلَّتْ هَيْبَتُه في قُلوبهم. ومنه حديث مَيْمُون بن مِهرانَ أَنه كتب إلى يُونُس بن عُبَيْدٍ: عليكَ بكِتابِ اللّه فإِنَّ الناسَ قد بَهَؤُوا به، واسْتَخَفُّوا عليه أَحادِيثَ الرِّجال. قال أَبو عُبيد: رُوِي بَهَوا به، غير مهموز، وهو في الكلام مهموز.أَبو سعيد: ابْتَهأْتُ بالشيء: إذا أَنِسْتَ به وأَحْبَبْتَ قُرْبه. قال الأَعشى:
وفي الحَيِّ مَنْ يَهْوَى هَوانَا، ويَبْتَهِي،
وآخَـرُ قـد أَبْـدَى الكآبَـةَ، مُغْضـَبا
ترك الهمز من يَبْتَهِي.وبَهَأَ البيتَ: أَخْلاه من المَتاعِ أَو خَرَّقَه كأَبْهاه. وأَما البَهاءُ من الحُسْن فإِنه من بَهِيَ الرجل، غير مهموز. قال ابن السّكيت: ما بَهَأْتُ له وما بَأَهْتُ له: أَي ما فَطِنْتُ له.