البَقُّ: البَعُوض، واحدته بَقَّة. وأَنشد ابن بري لعبد الرحمن بن الحَكَم، وقيل لزُفَر بن الحرث:
أَلا إنَّمــا قَيْــسُ بـن عَيْلانَ بَقّـةٌ،
إذا وَجَــدَتْ رِيــحَ العصـيرِ تَغَنَّـتِ
وقيل: هي عِظامُ البعُوض؛ قال جرير:
أَغَــرّ مـن البُلْـقِ العِتـاقِ يَشـُقُّه
أَذى البَقِّ، إلا ما احْتَوَى بالقَوائِم
وقال رؤبة:
يَمْصــَعْنَ بالأَذْنـاب مـن لَـوحٍ وبَـقّْ

وأَنشد ابن بري لبعض الأَعراب يهجو قوماً قصَّروا في ضِيافتِه:
يا حاضِرِي الماءِ، لا مَعْروفَ عندكمُ،
لكــن أَذاكـمْ علينـا رائحٌ غـادِي

بِتْنـا عُذُوباً، وبات البَقُّ يَلْسَبُنا،
نَشـْوِي القَـراحَ كأَن لا حَيَّ بالوادِي

إنِّــي لَمِثْلُكُـمُ فـي مِثـلِ فِعْلِكُمُـ،
إنْ جِئْتُكمْـ، أبَـداً، إلاّ مَعِـي زادي
ومعنى نَشْوِي القراح أَي نسخِّن الماءَ البارد بالنار لأَن البارد مُضِرّ على الجُوع، ويقال: البقُّ الدَّارِجُ في حِيطان البيوت، وقيل: هي دُوَيْبَة مثل القملة حمراء منتنة الريح تكون في السُّرُر والجُدُر، وهي التي يقال لها بنات الحصير إذا قتلتها شمَمت لها رائحة اللَّوْز المُرّ؛ قال:
إلــى بَلَـدٍ لا بَـقَّ فيـه ولا أذىًـ،
ولا نبَطِيَّـــاتٍ يُفَجِّـــرْنَ جَعْفَـــرا
وبَقَّ المكانُ وأبقَّ: كثر بقُّه. وأَرضٌ مُبِقَّةٌ: كثيرة البقّ.وبَقَّ النَّبْتُ بُقوقاً، وذلك حين يَطلُع. وأَبقَّ الوادي إذا أَخرج نباته؛ قال الراعي:
رَعَـتْ مـن خُفـافٍ حيـن بَـقَّ عِيابَه،
وحَــلَّ الرَّوايـا كـلُّ أسـْحَمَ مـاطِرِ
وقال بعضهم: بقَّ عِيابَه أي نشرها. وبقَّ الرجلُ يَبِقُّ ويَبُقُّ بَقّاً وبَقَقاً وبَقِيقاً وأبَقَّ وبَقْبَقَ: كثُرَ كلامُه. وبقَّ علينا كلامَه: أَكثره، وبقَّ كلاماً وبقَّ به. ورجل مِبَقٌّ وبَقاقٌ وبَقْباقٌ:كثير الكلام، أَخطأ أَو أَصاب، وقيل: كثير الكلام مُخلِّط. ويقال: بَقْبَقَ علينا الكلام أي فرَّقه. وبقَّت المرأَة وأبقَّت: كثُر ولدُها. قال سيبويه: بقَّت ولداً وبقَّت كلاماً كقولك نثَرتْ ولداً ونثَرتْ كلاماً.وامرأَة مُبَقَّةٌ: مِفْعَلةٌ من ذلك؛ قال:
إنَّ لنــــــــــا لَكَنَّـــــــــهْ
مِبَقَّــــــــــةً مِفَنَّهْــــــــــ،

مِنْتِيجـــــــــةً مِعَنَّهْـــــــــ،
ســــــــــِمْعَنَّةً نِظْرَنَّـــــــــهْ

كالـــــذئب وَســــْطَ القُنَّهْــــ،
إلاَّ تَــــــــــرَهْ تَظُنَّـــــــــهْ
وأَبقَّ ولدُ فلان إبْقاقاً إذا كثروا. ورجل بَقاقٌ وبَقاقةٌ أَي كثير الكلام، والهاء للمبالغة، وكذلك بَقْباق وبقْباقةٌ وفَقْفاق وفَقْفاقةٌ وذَقْذاقٌ وذَقْذاقةٌ وثَرْثارٌ وثَرْثارةٌ وبَرْبارٌ وبَرْبارةٌ، كل ذلك الكثير الكلام. ورجل بَقْباقٌ: هَذِرٌ؛ قال:
وقــد أَقُــودُ بالــدَّوَى المُزَمَّلِـ،
أَخْـرَسَ فـي السـَّفْرِ بَقـاقَ المَنْـزِلِ
وكذلك البَقْباقُ؛ يقول: إذا سافر فلا بَيان له، وإِذا أَقام بالمنزل كثُر كلامه، والدَّوَى: الرجل الأَحمق، والمُزَمَّل: المُدَثَّر، والمفعول محذوف تقديره أَقود البعير بالدَّوى، وأَخرسَ حال من الدَّوى، وكذلك بقاق، يصفه بكثرة كلامه في بيته وعِيِّه في المجالس. وبقَّت السماءُ بَقّاً وأبقَّت: كثر مطرها وتتابع وجاءَت بمطر شديد. وبقَّ يَبُقُّ بَقّاً: أوسع من العطيَّة. وبَقَّ لنا العَطاءَ: أَوسَعه؛ قال:
وبَســـطَ الخيْـــرَ لنــا وبَقَّهــ،
فــالخلقُ طُــرّاً يــأْكلون رِزقَــه
وبقَّ فلان مالَه أي فرَّقه؛ قال الراجز:
أَم كتَـم الفَضـْلَ الـذي قـد بقَّهـ،
فـــي المســلِمين، جِلَّــه ودِقَّــه
والبَقُّ: الواسعُ العريض: قال الأَخطل:
تَجِــدْ أثَـراً بَقّـاً وعِـزّاً خُنابِسـا

وبقَّ الشيءَ يبُقُّه: أَخرج ما فيه؛ وأَنشد بيت الراعي:
رعــت بخفــاف حيـن بـقَّ عيـابه،
وحــلَّ الروايـا كـل أَسـحمَ هاطِـلِ
والبَقاقُ: أَسقاط ما في البيت من المَتاع. قال صاحب العين: بلغنا أنَّ عالماً من علماءِ بني إسرائيل وضع للناس سبعين كتاباً من الأَحكام وصُنوف العلم، فأَوحى الله إلى نبي من أَنبيائهم أن قل لفلان إنك قد ملأْت الأَرض بَقاقاً، وإِن الله لم يَقبل من بَقاقِك شيئاً؛ قال الأَزهري: البَقاق كثرة الكلام، ومعنى الحديث أَن الله تعالى لم يقبل مما أَكثرت شيئاً.وفي الحديث: أَنه، عليه الصلاة والسلام، قال لأَبي ذر، رضي الله عنه: ما لي أَراك لَقّاً بقّاً؟ كيف بك إذا أَخرجوك من المدينة؟ يقال: رجل لَقاقٌ بقَاقٌ أَي كثير الكلام، ويروى لَقاً بَقاً، بوزن عَصا، وهو تبع للقا المَرْمِيّ المَطْرُوح. ويقال للكثير الكلام: بَقْباقٌ. ابن الأَعرابي:البَقَقةُ الثَّرْثارُون. وبَقَّ الخبرَ بَقّاً: نَشَره وأرسله.والبَقْبَقةُ: حكاية صوت كما يُبَقْبِق الكوزُ في الماء. يقال: بَقْبَقَ الكوزُ بالماءِ أَي صوَّت. وبَقْبَقَتِ القِدر: غَلَت.وبَقَّةُ: موضع بالعراق قريب من الحِيرة كان به جَذِيمة الأَبرش قيل إِنه على شاطئ الفُرات؛ قال عَديّ بن زيد:
دَعــا بالبَقَّــةِ الأُمــراءَ يَوْمــاً
جَذِيمـــةُ، يَسْتَشــِير النَّاصــِحِينا
ومنه المثل: خلَّفْتَ الرأْيَ ببقَّةَ، وهذا قول قَصِير بن سَعْد اللَّخْمِيّ لجَذِيمة الأَبْرشِ حين أَشار عليه أَن لا يَسِير إلى الزَّبَّاء، فلما نَدِم على سيره قال قصير ذلك. وبَقَة: اسم امرأة؛ وأنشد الأَحمر:
يَـــوْمُ أَدِيـــمِ بَقَّـــةَ الشــَّرِيمِ
أفْضــَلُ مــن يـومِ احْلِقِـي وقُـومِي
أَراد بقوله احلقي وقومي في الشدَّة. ورقَّصَت امرأَة طِفْلها فقالت: حُزُّقُّةٌ حُزُّقَّه تَرَقَّ عيْنَ بَقَّه؛ قيل: بقَّة اسم حِصْن، أَرادت اصعَد عينَ بقَّة أَي اعلُها، وقيل: إِنها شبَّهت طِفْلَها بالبَقَّة لصِغر جُثَّته؛ وقوله:
أَلـم تَسـْمَعا بـالبَقَّتَيْنِ المُنادِيا

أَراد بقَّةَ الحِصْن ومكاناً آخر معها كما قال:
ومَهْمَهَيْــــنِ قَــــذَفَيْنِ مَرْتَيْـــنْ
قَطَعْتُـــه بالســَّمْتِ لا بالســَّمْتَيْنْ