الأَبْزَنُ: شيءٌ يُتَّخَذ من الصُّفْر للماء وله جَوْف، وقد أَهْمله الليث؛ وجاء في شعرٍ قديم: قال أَبو دُوادٍ الإياديّ يصف فرساً وَصَفه بانتفاخ جَنْبَيْه:
أَجْـوَفُ الجَـوْفِ، فهـو منه هواءٌ
مثـل مـا جـافَ، أَبْزَنـاً، نَجَّارُ
أَصله آبْزَنَ فجعله الأَبْزَنَ حَوْض من نُحاسٍ يَسْتَنْقعُ فيه الرجلُ، وهو مُعَرّب، وجعَل صانِعَه نجّاراً جافَ أَيَزْناً وسَّع جوفَه لتجويده إيّاه. ابن بري: الأَبْزَنُ شيء يَعْمَله النّجار مثل التابوت؛ وأَنشد بيت أَبي دُواد:
مِثــل مـا جـاف أَبزنـاً نجّـارُ

أَبو عمرو الشّيْباني: يقال إبْزِيمٌ وإبْزِينٌ ويُجْمَع أَبازينَ؛ قال أَبو دواد في صفة الخيل:
إنْ لَم تَلِطْني بهمْ حقّاً، أَتَيْتُكُمُ
حُـوّاً وكُمْتـاً تَعادَى كالسّراحين

من كلّ جَرْداءَ قد طارَتْ عقيقتُها
وكـلّ أَجْـرَدَ مُسـْتَرْخِي الأَبـازِينِ
جمعُ إبْزِين، ويقال للقُفْل أَيضاً الإبْزيمَ لأَنّ الإبْزِيم إفْعيل من بَزَمَ إذا عَضَّ، ويقال أَيضاً إبْزين، بالنون. الجوهري: البُزْيونُ، بالضمّ، السُّنْدُس؛ قال ابن بري: هو رَقيقُ الديباج، قال: والإبْزين لغةٌ في الإبزيم؛ وأَنشد:
وكـلّ أَجـردَ مُسـْترْخي الأَبـازينِ