أَزِفَ يأْزَفُ أَزَفاً وأُزُوفاً: اقْتَرَبَ. وكلُّ شيء اقْتَرَبَ، فقد أَزِفَ أَزَفاً أَي دَنا وأَفِدَ. والآزِفةُ القيامة لقُرْبِها وإن اسْتَبْعَدَ الناسُ مَداها، قال اللّه تعالى: أَزِفَتِ الآزِفةُ؛ يعني القيامة، أَي دَنَتِ القيامةُ. وأَزِفَ الرجل أَي عَجِلَ، فهو آزِفٌ على فاعِل. وفي الحديث: قد أَزِفَ الوقتُ وحانَ الأَجَلُ أَي دنا وقَرُبَ.والآزِفُ: المُسْتَعْجِلُ. والمُتَآزِفُ من الرجال: القَصِير، وهو المُتَداني، وقيل: هو الضَّعيفُ الجَبان؛ قال العُجَيْرُ:
فَـتىً قُـدَّ قَـدَّ السـيفِ لا مُتَآزِفٌ
ولا رَهِـــلٌ لَبّـــاتُه وبَــآدِلُهْ
قال ابن بري: قلت لأَعْرابي ما المُحْبَنْطِئ؟ قال:المُتَكَأْكِئ، قلت: ما المُتَكَأْكِئ؟ قال: المُتآزِفُ، قلت: ما المُتَآزِفُ؟ قال: أَنت أَحمقُ، وتَرَكَني ومرَّ. والمُتآزِفُ: الخَطوُ المُتقارِبُ.ومَكانٌ مُتَآزِفٌ: ضَيِّقٌ. ابن بري : المأْزَفةُ العَذِرةُ، وجمعها مآزِفُ؛ أَنشد أَبو عمرو للهَيْثَمِ ابن حَسَّانَ التَّغْلبيّ:
كأَنَّ رِداءَيْه، إذا ما ارْتَداهما
علـى جُعَلٍ يَغْشى المآزِفَ بالنُّخَرْ
النُّخَرُ: جمع نُخْرة الأَنْفِ.