ـ النَّمُّ: التَّوْريشُ، والإِغْراء، ورَفْعُ الحديثِ إشاعَةُ له وإفساداً، وتَزْيينُ الكلام بالكَذب، يَنِمُّ ويَنُمُّ، فهو نَمومٌ ونَمَّامٌ ومِنَمٌّ، كمِجَنِّ، ونَمَّ، من قَوْمٍ نَمِّينَ وأنِمَّاءَ ونُمٍّ، وهي نَمَّةٌ،
ـ والنَّميمةُ: الاسمُ، وصَوْتُ الكِتابَةِ، ووَسْواسُ هَمْسِ الكلام.
ـ والنامَّةُ: الحِسُّ، والحركَةُ، وحياةُ النَّفْسِ.
ـ وأسْكَتَ اللُّه تعالى نامَّتَه: أماتَه.
ـ ونَمَّ المِسْكُ: سَطَعَ.
ـ والنَّمَّامُ: نَبْتٌ طَيِّبٌ، مُدِرُّ، مُخْرِجُ الجَنينِ المَيِّتِ والدودِ، ويَقْتُلُ القَمْلَ، وخاصِّيَّتُهُ النَّفْعُ من لَسْعِ الزَّنابيرِ شُرْباً مِثْقالاً بِسَكَنْجَبينٍ.
ـ ونَمْنَمَه: زَخْرَفَهُ، ونَقَشَهُ،
ـ وـ الريحُ الترابَ: خَطَّتْهُ، وتَرَكَتْ عليه أثَراً كالكِتَابَةِ،
ـ والأَثَرُ: نِمْنِمٌ ونِمْنِيمٌ.
ـ والنُّمْنُمُ، كهُدْهُدٍ وفِلْفلٍ: بياضٌ يَبْدُو بِظُفْرِ الشَّباب، واحدَتُهُ: بهاء.
ـ والنِّمَّةُ، بالكسر: القَمْلَةُ، أو النَّمْلَةُ.
ـ والنُّمِّيُّ، كقُمِّيٍّ: الخِيانَةُ، والعَيْبُ، وصَنْجَةُ الميزانِ، والعَداوةُ، والطَّبيعَةُ، والفُلوسُ أو الدَّراهِمُ التي فيها رَصاصٌ أو نُحاسٌ؛ الواحدة: بهاءٍ
ـ ج: نَمامِيُّ، وجَوْهَرُ الإِنْسانِ وأصْلُهُ.
ـ وما بِها نُمِّيٌّ: أحدٌ.
ـ والنُّمِّيَّةُ، بهاءٍ: الفاخِتَةُ.