ـ لَمَّه: جَمَعَه،
ـ وـ الله تعالى شَعَثَه: قاربَ بين شَتيتِ أُمورِه.
ـ ودارُنا لَمومةٌ، أي: تَجْمَعُ الناسَ وتَرُبُّهُم.
ـ وغُلامٌ مُلِمٌّ، بضم أوَّلِه: قارَبَ البُلوغَ.
ـ ورجُلٌ مِلَمٌّ، كمِجَنٍّ: يَجْمَعُ القومَ أو عَشيرَتَه.
ـ والمِلَمُّ: الشديدُ من كُلِّ شيءٍ.
ـ وألَمَّ: باشَرَ اللَّمَمَ،
ـ وـ به: نَزَلَ،
ـ كلَمَّ والْتَمَّ،
ـ وـ الغُلامُ: قارَبَ البُلوغَ،
ـ وـ النَّخْلَةُ: قارَبَتِ الإرْطابَ.
ـ واللَّمَمُ، محركةً: الجنُونُ، وصِغارُ الذنُوبِ.
ـ والمَلْمومُ: المَجْنُونُ،
ـ وأصابَتْه من الجِنِّ لَمَّةٌ، أي: مَسٌّ، أو قليلٌ.
ـ والعينُ اللاَّمَّةُ: المُصِيبةُ بسوءٍ، أو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ وشَرٍّ.
ـ واللَّمَّةُ: الشِّدَّةُ، وبالضم: الصاحِبُ، أو الأَصْحابُ في السَّفَرِ، والمؤنِسُ، للواحدِ والجَمْعِ، وبالكسر: ما تَشَعَّثَ من رسِ المَوْتودِ بالفِهْرِ، والشَّعَرُ المُجاوِزُ شَحْمةَ الأُذُن
ـ ج: لِمَمٌ ولِمامٌ.
ـ وذو اللِمَّةِ: فَرَسُ عُكاشةَ بنِ مِحْصَنٍ، رضي الله تعالى عنه.
ـ وهو يَزورُنا لِماماً، بالكسر: غِبّاً.
ـ والمُلَمْلَمُ، بفتح لامَيْهِ: المُجْتَمِعُ المُدَوَّرُ المَضْموم،
ـ كالمَلْمومِ، وبهاءٍ: خُرْطومُ الفيلِ.
ـ ويَلَمْلَمُ أو ألَمْلَمُ أَو يَرَمْرَمُ: ميقاتُ اليمن: جبلٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من مكةَ.
ـ وحروفُ الجَزْمِ: لَمْ ولَمَّا وألَمْ وأَلَمَّا.
ـ ولَمْ: نَفْيٌ لما مَضَى.
ـ ولَمَّا: تكونُ بمَعْنَى حين ولَمِ الجازِمَة، وإلاَّ، وإنْكارُ الجوهريِّ كوْنَه بمعنىَ إلاَّ غيرُ جَيِّدٍ، يقالُ: سَألْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ، أي: إلاَّ فَعَلْتَ، ومنه: {إنْ كلُّ نَفْسٍ لَمَّا عليها حافِظٌ} ، و {إن كلُّ لما جميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرون} . وقراءَةُ عبدِ الله (إنْ كُلٌّ لَمَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ)
ـ واللُّمْلومُ: الجماعةُ.
ـ وألُمَّ: هَلُمَّ.
ـ وألَمَّ يَفْعَلُ: كادَ.
ـ ولِمَ، بكسر اللام وفتح الميم: يُسْتَفْهَمُ به، وأصْلُه: ما، وُصِلَتْ بلامٍ،
ـ ولَكَ أن تُدْخِلَ الهاءَ، فتقولَ: لِمَهْ.
ـ و "إنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الربيعُ ما يَقْتُل حَبَطاً أو يُلِمُّ " أي: يَقْرُبُ من ذلك.
ـ وحَيٌّ وجَيْشٌ لَمْلَمٌ: كثيرٌ مُجْتَمِعٌ.
ـ ولَمْلَمَ الحَجَرَ: أدارَهُ.
ـ والْتَمَّ: زارَ.