ـ قانَ القَيْنُ الحدِيدَ يَقِينُه: سَوَّاهُ،
ـ وـ الشيءَ: لَمَّهُ،
ـ وـ الإِناءَ: أصْلَحَهُ،
ـ وـ اللُّه فُلاناً على كذا: خَلَقَهُ.
ـ والقَيْنُ: العَبْدُ
ـ ج: قِيانٌ، والحَدَّادُ
ـ ج: أقْيانٌ وقُيونٌ،
ـ وة باليمن من قُرَى عَثَّرَ.
ـ وبناتُ قَيْنٍ: ماءٌ.
ـ وبَلْقَيْنِ: أصلُه بنو القَيْنِ، والنِّسْبةُ: قَيْنيٌّ، وبضم الباءِ وكسر القاف وزيادةِ هاءٍ آخِرَهُ: ة بمِصرَ.
ـ والتَّقَيُّنُ: التَّزَيُّنُ.
ـ والقَيْنَةُ: الأمَةُ المُغَنِّيَةُ، أو أعَمُّ، والدُّبُرُ، أو أدنى فِقَرِ الظَّهرِ منه، أو ما بين الوَرِكَيْنِ، أو هَزْمَةٌ هُنالِكَ،
ـ وـ من الفَرَسِ: نُقْرَةٌ بين الغُرابِ والعَجُزِ فيها هَزْمَةٌ، والماشِطَةُ.
ـ والقَيْنانُ: موضِعُ القَيْدِ من ذواتِ الأَرْبَعِ، أو يَخُصُّ البعيرَ، وبلا لامٍ: ابنُ انُوشَ بنِ شِيثٍ،
ـ وة بسَرَخْسَ.
ـ وقايِنُ: د، وابنُ لآِدمَ عليه السلامُ.
ـ والقانُ: شجرٌ للقِسِيِّ،
ـ ود باليمن.
ـ وقَيْنِيَّةُ: ة بِدِمَشْقَ كانت تُجاهَ بابِ الصَّغيرِ، صارَتِ اليومَ بَساتينَ.
ـ واقْتَأَنَّ النَّبْتُ اقْتئْناناً: حَسُنَ،
ـ وـ الرَّوْضةُ: أخَذَتْ زُخْرُفَها.
ـ والتَّقْيينُ: التَّزْيينُ.