ـ العَشَرَةُ: أولُ العُقُودِ،
ـ وعَشَرَ يَعْشِرُ: أخَذَ واحداً من عَشَرَةٍ، أو زادَ واحداً على تِسْعَةٍ،
ـ وـ القومَ: صارَ عاشِرَهُم.
ـ وثَوْبٌ عُشَارِيٌّ: طُولُهُ عَشَرَةُ أذرُعٍ.
ـ والعاشوراءُ، والعَشوراءُ، ويُقْصَرانِ،
ـ والعاشورُ: عاشِرُ المُحَرَّمِ، أو تاسِعُهُ.
ـ والعِشْرونَ: عَشَرَتانِ.
ـ وعَشْرَنَهُ: جَعَلَهُ عِشرينَ، نادِرٌ.
ـ والعَشٍيرُ: جُزْءٌ من عَشَرَةٍ،
ـ كالمِعشارِ والعُشْرِ
ـ ج: عُشورٌ وأعشارٌ، والقريبُ، والصدِيقُ
ـ ج: عُشَراءُ، والزَّوْجُ، والمُعاشِرُ،
ـ وـ في حِسَابِ الأرضِ: عُشْرُ القَفيزِ، وصَوْتُ الضَّبُعِ.
ـ وعَشَرَهُم يَعْشِرُهُم عَشْراً وعُشوراً وعَشَّرَهُم: أخَذَ عُشْرَ أموالِهِم.
ـ والعَشَّارُ: قابِضُهُ.
ـ والعِشْرُ، بالكسرِ: وِرْدُ الإِبِل اليومَ العاشِرَ أو التاسِعَ، ولهذا لم يُقَلْ عِشْرَيْنِ، وقالوا عِشْرينَ، جَعَلوا ثمانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً عِشْرَيْنِ، والتاسعَةَ عَشَرَ والعِشرِينَ طائفةً من الوِردِ الثالِثِ فقالوا: عِشرينَ، جَمَعوهُ بذلك. والإِبِلُ: عواشِرُ.
ـ وعواشِر القرآنِ: الآي التي يَتِمُّ بها العَشْرُ.
ـ وجاؤُوا عُشَارَ عُشارَ، ومَعْشَرَ مَعْشَرَ، أي: عَشَرَةً عَشَرَةً.
ـ وعَشَّرَ الحِمارُ تَعْشيراً: تابعَ النَّهِيقَ عَشْراً،
ـ وـ الغُرابُ: نَعَقَ كذلك.
ـ والعُشَراءُ من النُّوقِ: التي مَضَى لِحَمْلِها عَشَرَةُ أشْهُرٍ، أو ثمانيةٌ، أو هي كالنُّفَساءِ من النساءِ
ـ ج: عُشَرَاوَاتٌ وعِشارٌ.
ـ أو العِشَارُ: اسْمٌ يَقَعُ على النُّوقِ حتى يُنْتَجَ بعضُها، وبعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها.
ـ وعَشَرَتْ وأعْشَرَتْ: صارتْ عُشَراءَ.
ـ وناقةٌ مِعْشارٌ: يَغْزُرُ لَبَنُها.
ـ وقَلْبٌ أعْشارٌ،
ـ وقِدْرٌ أعْشارٌ،
ـ وقُدورٌ أعاشيرُ: مُكَسَّرَةٌ على عَشْرِ قِطَعٍ، أو عظيمةٌ لا يَحْمِلُها إلاَّ عَشَرَةٌ.
ـ والعِشْرُ، بالكسرِ: قِطْعَةٌ تَنْكَسِر منها، ومن كُلِّ شيءٍ،
ـ كالعُشَارةِ، وبهاءٍ: المُخالَطَةُ، عاشَرَهُ مُعاشَرَةً.
ـ وتَعاشَرُوا: تَخالَطُوا.
ـ وعَشيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أبيهِ الأَدْنَوْنَ، أو قَبيلَتُه
ـ ج: عَشائِرُ.
ـ والمَعْشَرُ، كمَسْكَنٍ: الجَماعَةُ، وأهلُ الرَّجُلِ، والجِنُّ، والإِنْسُ.
ـ وكصُرَدٍ: شَجَرٌ فيه حُرَّاقٌ لم يَقْتَدِحِ الناسُ في أجْوَدَ منه، ويُحْشَى في المَخادِّ، ويَخْرُجُ من زَهْرِهِ وشُعَبِهِ سُكَّرٌ م، وفيه مَرارَةٌ.
ـ وبَنُو العُشَراءِ: قَوْمٌ من فَزَارَةَ، وأبو العُشَراءِ: أُسامَةُ الدَّارِمِيُّ، تابِعِيُّ. وزَيَّانُ ابن سَيَّارِ بنِ العُشَراءِ: شاعرٌ، والقُلَةُ.
ـ وعَشُوراءُ وعِشارٌ وتِعْشارٌ، بكسرهما: مواضِعُ.
ـ وذو العُشَيْرَةِ: ع بالصَّمَّانِ، فيه عُشَرَةٌ نابِتَةٌ،
ـ وع بناحيَةِ يَنْبُعَ، غَزْوَتُها م.
ـ والعُشَيْرَةُ: ة باليمامة.
ـ وعاشِرَةُ: عَلَمٌ للضَّبُع
ـ ج: عاشِراتٌ.
ـ والمُعَشِّرُ، كمُحَدِّثٍ: مَنْ أُنْتِجَتْ إِبلُهُ، ومَنْ صارَتْ إِبلُهُ عِشاراً.
ـ والأَعْشَرُ: الأَحْمَقُ.
ـ والعُوَيْشِراءُ: القُلَةُ.
ـ وذَهَبوا عُشارَيَاتٍ: عُسارَيَاتٍ.
ـ والعاشِرَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشيرِ مِنْ عَواشِرِ المُصْحَفِ.
ـ والعُشْرُ، بالضم: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القليلَةَ من غيرِ أن تَجْتَمِعَ.
ـ وأعْشارُ الجَزُورِ: الأَنصِبَاءُ.