ـ عبَرَ الرُّؤيا عَبْراً وعِبارةً
ـ وعَبَّرَها: فَسَّرَها، وأخْبَرَ بآخِرِ ما يَؤُولُ إليه أمْرُها.
ـ واسْتَعْبَرَه إيَّاها: سَألَهَ عَبْرَها.
ـ وعَبَّرَ عما في نفسه: أعْرَبَ، وعَبَّرَ عنه غيرهُ فأعْرَبَ عنه، والاسم: العَبْرَةُ والعِبارةُ.
ـ وعِبْرُ الوادِي، ويفتحُ: شاطِئُه، وناحِيَتُه.
ـ وعَبَرَه عَبْراً وعُبوراً: قَطَعَه من عِبْرِه إلى عِبْرِهِ،
ـ وـ القومُ: ماتوا،
ـ وـ السَّبيلَ: شَقَّها،
ـ وـ به الماءَ،
ـ وعَبَّرَه به: جازَ،
ـ وـ الكتابَ عَبْراً: تَدَبَّرَه، ولم يَرفَعْ صَوْتَه بِقِراءَتِهِ،
ـ وـ المَتاعَ والدَّراهِمَ: نَظَرَ كَمْ وزْنُها، وما هي،
ـ وـ الكَبْشَ: تَرَكَ صُوفَه عليه سَنَةً، وأكبُشٌ عُبْرٌ،
ـ وـ الطَّيْرَ: زَجَرَها، يَعْبُرُ ويَعْبِرُ.
ـ والمِعْبَرُ: ما عُبِرَ به النَّهْرُ، وبالفتح: الشَّطُّ المُهَيَّأ للعُبُورِ،
ـ ود بِساحِلِ بَحْرِ الهِندِ.
ـ وناقةٌ عُبْرُ أسْفارٍ، مُثَلَّثَةً: قَوِيَّةٌ تَشُقُّ ما مَرَّتْ به، وكذا رجلٌ، للواحدِ والجَمْع.
ـ وجَمَلٌ عَبَّارٌ، ككَتَّانٍ: كذلكَ.
ـ وعَبَّرَ الذَّهَبَ تَعْبيراً: وزَنَه دِيناراً دِيناراً، ولم يُبالِغْ في وَزْنِه.
ـ والعِبْرَةُ، بالكسر: العَجَبُ.
ـ واعْتَبَرَ منه: تَعَجَّبَ، وبالفتح: الدَّمْعَةُ قبلَ أن تَفيضَ، أو تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ، أو الحُزْنُ بلا بُكاءٍ
ـ ج: عَبَراتٌ وعِبَرٌ.
ـ وعَبَرَ عَبْراً،
ـ واسْتَعْبَرَ: جَرَتَ عَبْرَتُه، وحَزِنَ. وامرأةٌ عابِرٌ وعَبْرَى وعَبِرَةٌ
ـ ج: عَبارَى. وعينٌ عَبْرَى، ورجلٌ عَبْرانُ وعَبِرٌ.
ـ والعُبْرُ، بالضم: سُخْنَةُ العينِ، ويُحَرَّكُ، والكثيرُ من كلِّ شيءٍ، والجَماعةُ.
ـ وعَبَّرَ به: أراهُ عُبْرَ عَيْنِه.
ـ وامرأةٌ مُسْتَعْبِرَةٌ، وتفتحُ الباءُ، (أي) غيرُ حَظِيَّةٍ.
ـ ومجلسٌ عَبْرٌ، بالكسر والفتح: كثيرُ الأهْلِ.
ـ وقَوْمٌ عَبِيرٌ: كثيرٌ.
ـ وأعْبَرَ الشاةَ: وفَّرَ صُوفَها.
ـ وجَمَلٌ مُعْبَرٌ: كثيرُ الوَبَرِ، ولا تَقُلْ أعْبَرْتُه.
ـ وسَهْمٌ مُعْبَرٌ وعَبيرٌ: مَوْفُورُ الرِّيشِ.
ـ وغُلامٌ مُعْبَرٌ: كادَ يَحْتَلِمُ ولم يُخْتَنْ بعدُ.
ـ ويا ابنَ المُعْبَرَةِ: شَتْمٌ، أي: العَفْلاءِ.
ـ والعُبْرُ، بالضم: قبيلَةٌ، والثَّكْلَى، والسَّحائِبُ التي تَسيرُ شديداً، والعُقابُ، وبالكسر: ما أخَذ على غَرْبِيِّ الفُراتِ إلى بَرِّيَّةِ العَرَبِ، وقبيلَةٌ.
ـ وبناتُ عِبْرٍ: الكَذِبُ، والباطِلُ.
ـ والعِبْرِيُّ والعِبْرانِيُّ: لُغَةُ اليَهودِ، وبالتحريكِ: الاعْتبارُ، ومنه قولُ العَرَبِ: اللهمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ يَعْبُرُ الدُّنْيا ولا يَعْمُرُها. وأبو عَبَرَةَ، أو أبو العَبَرِ: هازِلٌ خَليعٌ.
ـ والعَبيرُ: الزَّعْفرانُ، أو أخْلاطٌ من الطِّيبِ.
ـ والعَبُورُ: الجَذَعَةُ من الغَنَمِ
ـ ج: عَبائِرُ، والأَقْلَفُ
ـ ج: عُبْرٌ.
ـ والعُبَيْراءُ: نَبْتٌ.
ـ والعَوْبَرُ: جِرْوُ الفَهْدِ.
ـ والمَعابِيرُ: خَشَبٌ في السفينةِ يُشَدُّ إليها الهَوْجَلُ. وعابَرُ، كهاجَرَ: ابنُ أرْفَخْشَذَ بنِ سامِ بنِ نوحٍ عليه السلامُ.
ـ وعَبَّرَ به الأمرُ تَعْبيراً: اشْتَدَّ عليه.
ـ وعَبَّرْتُ به: أهْلَكْتُهُ. وكمُعَظَّمٍ: جَبلٌ بالدَّهْناءِ.
ـ وقَوْسٌ مُعَبَّرَةٌ: تامَّةٌ.
ـ والمُعْبَرَةُ، بالتخفيفِ: الناقةُ لم تُنْتَجْ ثلاثَ سنين، فيكونُ أصْلَبَ لها.
ـ والعَبْرانُ: ع.
ـ وعَبَرْتَى: ة قُرْبَ النَّهْرَوانِ.
ـ والعُبْرَةُ، بالضم: خَرَزَةٌ كانَ يَلْبَسُها ربيعةُ بنُ الحَريشِ، فَلُقِّبَ ذا العُبْرَةِ.
ـ ويومُ العَبَراتِ، محركةً: م.
ـ ولُغَةٌ عابِرَةٌ: جائزَةٌ.