ـ الشِيمَةُ، بالكسر: الطَّبيعةُ، ويُهْمَزُ
ـ وتَشيْمَ أباهُ: أشْبَهَه فيها، والتُّرابُ الذي يُحْفَرُ من الأرضِ.
ـ والشامَةُ: عَلامَةٌ تُخالِفُ البَدَنَ الذي هي فيه
ـ ج: شامٌ وشاماتٌ ومحمدُ بنُ محمدٍ، ومحمدُ بنُ إِسماعيلَ الشاماتِيَّانِ: محدِّثانِ.
ـ وهو مَشِيمٌ ومَشومٌ ومَشْيومٌ وأشْيَمُ: به شاماتٌ.
ـ والشامَةُ: أثَرٌ أسْوَدُ في البَدَنِ، وفي الأرضِ
ـ ج: شامٌ، والناقةُ السَّوْداءُ، ونُكْتَةُ القَمَرِ. وبِلادُ الشامِ: في ش أ م.
ـ ومالَهُ شامةٌ ولا زَهْراءُ، أي: ناقةٌ سوداءُ ولا بَيْضاءُ.
ـ وابنُ شامٍ: محدِّثٌ، اسْمُه: إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ هِشامٍ.
ـ شامٌ: لَقَبُ هِشامٍ المذكورِ.
ـ والمَشيمَةُ: مَحَلُّ الوَلَدِ
ـ ج: مَشيمٌ ومَشائِمُ.
ـ وشامَ سَيْفَه يَشيمُهُ: غَمَدَه، واسْتَلَّهُ، ضِدٌّ،
ـ وـ البَرْقَ: نَظَرَ إليه أيْنَ يَقْصِدُ، وأيْنَ يُمْطِرُ،
ـ وـ أبا عُمَيْرٍ: نالَ من البِكْرِ مُرادَهُ،
ـ وـ فلاناً: غَيَّرَ رِجْلَيْهِ بالشِيامِ،
ـ وـ فُلانٌ: ظَهَرتْ بِجلْدتِهِ الرَّقْمَةُ السَّوْداءُ،
ـ وـ شَيْماً وشُيوماً: حَقَّقَ الحمْلَةَ في الحَرْبِ،
ـ وـ في الشيء: دَخَلَ،
ـ كأَشامَ واشْتامَ وتَشَيَّم وشَيَّم وانْشام،
ـ وـ في الفَرَسِ ساقَهُ: رَكَلَها بها،
ـ وـ الشيءَ في الشيءِ: خَبَأهُ فيه.
ـ والشَّيامُ: الأرْضُ السَّهْلَةُ، وبالكسر: التُّرابُ، ويُفْتَحُ، والفأْرُ
ـ ج: شِيمٌ، كميلٍ.
ـ وبنو أشْيَمَ، كأَحْمَدَ: قَبيلَةٌ، وصِلَةُ بنُ أشْيَمَ: تابِعِيٌّ.
ـ والأشْيَمانِ: مَوْضِعانِ.
ـ والشَّيَمُ، مُحرَّكةً: كُلُّ أرْضٍ لم يُحْفَرْ فيها قَبْلُ باقِيَةً على صَلابَتِها.
ـ وشُيَيْمٌ، ويُكْسَرُ: أبو عاصِمٍ الصَّحابِيُّ، أو هو بالنونِ والتاءِ.
ـ وشُيَيْمٌ: أبو مَرْيَمَ البَكْرِيُّ، تابِعِيٌّ. وعُرْوَةُ بنُ شُيَيْمٍ: من قَتَلَةِ عُثْمانَ، رضِي اللّهُ تعالى عنه.
ـ وابنُ الشامَةِ: يَحْيَى الثَّقَفِيُّ، مُحَدِّثٌ.
ـ وذو الشامَةِ: خالِدُ بنُ جَعْفَرٍ،
ـ لشَامَةٍ كانَتْ في مُقَدَّمِ رأسِهِ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ الوَليدِ بنِ عُقْبَةَ.
ـ والشَّيْماءُ: بِنتُ حَليمَةَ السَّعْدِيَّةِ، أُخْتُ النبِيّ، صلى الله عليه وسلم، من الرَّضاعَةِ.
ـ وتَشَيَّمَهُ الشَّيْبُ: عَلاهُ،
ـ وـ أباهُ: أشْبَهَهُ.
ـ وشِمْ ما بينهما: قَدِّرْهُ.
ـ وشَيَّمَ يَدَيْهِ في رأسِهِ أو ثَوْبِه: إذا قَبَضَ عليه يُقاتِلُه.
ـ والشِّيمُ، بالكسر: سَمَكٌ.
ـ وانْشامَ الرجُلُ: صارَ مَنْظوراً إليه.
ـ وشامةُ: جبلٌ بمكةَ، تَصْحيفٌ من المُتَقَدِّمينَ، والصَّوابُ شابَةُ، بالباءِ، وبالميم وقَعَ في كُتبِ الحديثِ جَميعِها.