ـ الدَّوْلَةُ: انْقِلابُ الزمانِ، والعُقْبَةُ في المالِ، ويُضَمُّ، أو الضمُّ: فيه، والفتْحُ: في الحَرْبِ، أو هما سواءٌ، أو الضمُّ: في الآخرةِ، والفتْحُ: في الدنيا،
ـ ج: دُوَلٌ، مُثَلَّثَةً، وقد أدالَهُ.
ـ وتَداوَلوهُ: أخَذوهُ بالدُّوَلِ.
ـ ودَوَلَيْكَ، أي: مداوَلَةً على الأمرِ، أو تَداوُلٌ بعدَ تَداوُلٍ، وقد تَدْخُلُه ألْ فَيُجْعَلُ اسماً مع الكافِ، يقالُ: الدَّوالَيْكَ، وأن يَتَحَفَّزَ في مِشْيَتِه إذا جالَ.
ـ وانْدالَ ما في بَطْنِه: خَرَجَ،
ـ وـ البَطْنُ: اتَّسَعَ ودَنَا من الأرْضِ،
ـ وـ الشيءُ: ناسَ وتَعَلَّقَ. وكهُمَزَةٍ: الداهِيَةُ.
ـ والدَّويلُ، كأَميرٍ: النَّبْتُ اليابِسُ العامِيُّ، أو أتى عليه سَنَتان، أو يَخُصُّ النَّصِيَّ والسَّبَطَ.
ـ والدَّوالي: عنبٌ طائِفِيٌّ.
ـ والدُّولُ، بالضم: رجُلٌ من بني حَنيفَةَ بنِ لُحَيْمٍ، وحَيُّ من بَكرِ بنِ وائِلٍ، منهم: فَرْوَةُ بنُ نَعامَةَ الذي مَلَكَ الشامَ في الجاهِلِيَّةِ، وفي الأزْدِ: الدولُ بنُ سَعْدِ مَناةَ بنِ غامِدٍ، وفي الرَّبابِ: الدولُ بنُ حِلِّ بنِ عَدِيٍّ.
ـ والديلُ، بالكسر: حَيٌّ من عبدِ القَيْسِ، أو هما ديلانِ: ديلُ بنُ شَنِّ بنِ أفْصَى بنِ عبدِ القَيْسِ، وديلُ بنُ عَمْرِو بنِ وديعَةَ بنِ أفْصَى بنِ عبدِ القَيْسِ،
ـ وع بِبلادِ فَزارَةَ، وفي الأَزْدِ: الديلُ بنُ زَيْدٍ، وابنُ عَمْرٍو، وفي إِيادٍ: الديلُ بنُ أُمَيَّةَ.
ـ وبَنو الديلِ أيضاً: من بني بَكْرِ بنِ عبدِ مَناةَ.
ـ وبَنُو دَالانَ: بَطْنٌ بالكوفَةِ، منهم: يَزيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ أبو خالِدٍ المحدِّثُ. ودالانُ بنُ سابِقَةَ: في هَمْدانَ.
ـ والدالَةُ: الشُّهْرَةُ،
ـ ج: دالٌ.
ـ دَالَ يَدولُ دَوْلاً ودالَةً: صارَ شُهْرَةً.
ـ والدَّوْلَةُ: الحَوْصَلَةُ لانْدِيالها، والشِّقْشِقَةُ، وشيءٌ مِثلُ المَزادَةِ ضَيِّقَةُ الفَمِ، والقانِصَةُ،
ـ وـ من البَطْنِ: جانبُهُ.
ـ ودالَ بَطْنُه: اسْتَرْخَى،
ـ كانْدالَ.
ـ ودُولانُ، بالضم: ع.
ـ وجاءَ بِدُولاهُ وتُولاهُ، بضَمِّهِما: بالدَّواهي.
ـ وأدالَنا اللّهُ تعالى من عَدُوِّنا: من الدَّوْلَةِ.
ـ والإِدالَةُ: الغَلَبَةُ.
ـ ودالَتِ الأيَّامُ: دارَتْ، واللّهُ تعالى يُداوِلها بينَ الناسِ. والدَّوْلُ: لُغَةٌ في الدَّلْوِ، وانْقِلابُ الدَّهْرِ من حالٍ إلى حالٍ، وبالتحريكِ: النَّبْلُ المُتَداوَلُ.