ـ بَسَرَ: أعْجَلَ، وعَبَسَ، وقَهَرَ،
ـ وـ القَرْحَةَ: نَكَأَها قبلَ النُّضْجِ،
ـ كأَبْسَرَ،
ـ وـ النَّخْلَةَ: لَقَّحَها قبلَ أوانِهِ،
ـ كابْتَسَرَها،
ـ وـ الفَحْلُ الناقَةَ: ضَرَبَها قبلَ الضَّبَعَةِ،
ـ وـ الحاجَةَ: طَلَبَها في غيرِ أوانِها،
ـ كأَبْسَرَ وابْتَسَرَ وتَبَسَّرَ،
ـ وـ التَّمْرَ: نَبَذَهُ فَخَلَطَ البُسْرَ به،
ـ كأَبْسَرَ،
ـ وـ السِّقاءَ: شَرِبَ منه قبلَ أن يَروبَ ما فيه،
ـ وـ الدَّيْنَ: تَقاضاهُ قبلَ مَحِلِّهِ.
ـ والبَسْرُ: الماءُ البارِدُ، وابْتِداءُ الشيءِ،
ـ كالابْتِسارِ، وبالضم: الغَضُّ من كلِّ شيءٍ، والماءُ الطَّرِيُّ،
ـ ج: بِسارٌ، والشَّابُّ، والشَّابَّةُ، والتَّمْرُ قبلَ إرْطابِهِ.
ـ والبُسْرَةُ واحِدَتُها وتُضَمُّ السِّينُ، والشَّمسُ في أوَّلِ طُلوعِها، ورأسُ قَضيبِ الكَلْبِ، وخَرَزَةٌ، وبِلا لامٍ: بِنْتُ أبي سَلَمَةَ رَبيبةُ رسول الله، صلى الله عليه وسلم،
ـ وبِلا هاءٍ: ة بِبَغْدادَ، منها: أبو القاسِمِ بنُ البُسْرِيِّ، والزاهِدُ أبو عُبَيْدٍ. وبُسْرُ بنُ أرْطاةَ، وابنُ جِحاشٍ، وابنُ راعِي العَيْرِ، وابنُ سُفْيانَ، وعبدُ اللّهِ بنُ بُسْرٍ: صَحابِيُّونَ. وابنُ مِحْجَنٍ، وابنُ سَعيدٍ، وابنُ حُمَيْدٍ، وابنُ عُبَيْدِ اللّهِ، وعبدُ اللّهِ، وسُلَيْمانُ ابنا بُسْرٍ: تابِعِيُّونَ، وأحمدُ بن عبد الرحمن، وابن عمِّه محمدُ بنُ عبدِ اللّهِ، وأحمدُ بنُ إبراهيمَ، ومحمدُ بنُ الوَليد البُسْرِيُّونَ: محدِّثونَ.
ـ والبسارَةُ، بالكسر: مَطَرٌ يَدُومُ على السِّنْدِ والهِنْدِ في الصَّيْفِ لا يُقْلِعُ ساعةً.
ـ والباسورُ: عِلَّةٌ م،
ـ ج: البَواسيرُ.
ـ والبَياسِرَةُ: جيلٌ بالسِّنْدِ، تَسْتَأْجِرُهُم النَّواخِذَةُ لمُحارَبَةِ العَدُوِّ، الواحِدُ بَيْسَرِيٌّ. ويَزيدُ بنُ عبدِ اللّهِ البَيْسَرِيُّ البَصْرِيُّ: محدِّثٌ.
ـ وبَيْسَرِيْ، ساكِنَةَ الآخِرِ: كان من أُمَراءِ مِصْرَ، وإليه يُنْسَبُ قَصْرٌ
ـ م بالقاهِرَةِ.
ـ ونَخْلَةٌ مِبْسارٌ: لا تُنْضِجُ البُسْرَ.
ـ وأبْسَرَ: حَفَرَ في أرضٍ مَظْلومَةٍ،
ـ وـ المَرْكَبُ في البحْرِ: وقَفَ.
ـ وابْتَسَرَ الشيءَ: أخَذَهُ طَرِيَّاً،
ـ وـ رِجْلُهُ: خَدِرَتْ،
ـ كتَبَسَّرَتْ.
ـ وابْتُسِرَ لَوْنُهُ، بضم التاءِ: تَغَيَّرَ.
ـ والمُبَسِّراتُ: رياحٌ يُسْتَدَلُّ بهبوبِها على المَطَرِ.
ـ والبَسورُ: الأَسَدُ.
ـ وتَبَسَّرَ النهارُ: بَرَدَ،
ـ وـ الثَّوْرُ: أتى عُروقَ النَّباتِ اليابِسِ فأكَلَها.
ـ والبَسْرَةُ: ماءٌ لبني عُقَيْلٍ.
ـ وبُسْرٌ، بالضم: ة بحَوْرانَ.
ـ والمُباسِرَةُ: التي تَهُمُّ بالفَحْلِ قبلَ تَمامِ وِداقِها.
ـ و {وجُوهٌ يومئذٍ باسِرَةٌ} : مُتَكَرِّهَةٌ مُتَقَطِّبَةٌ.
ـ وقولُ الجوهريِّ: أوَّلُ البُسْرِ طَلْعٌ ثم خَلالٌ: إلخ، غيرُ جَيِّدٍ، والصَّوابُ: أوَّلُهُ طَلْعٌ، فإذا انْعَقَدَ فَسَيابٌ، فإذا اخْضَرَّ واسْتَدارَ فَجَدالٌ وسَرادٌ وخَلالٌ، فإذا كبِرَ شيئاً فَبَغْوٌ،
ـ فإذا عَظُمَ فَبُسْرٌ، ثم مُخَطَّمٌ، ثم مُوَكِّتٌ، ثم تُذْنوبٌ، ثم جُمْسَةٌ، ثم ثَعْدَةٌ، وخالِعٌ، وخالِعَةٌ، فإذا انْتَهَى نُضْجُهُ فَرُطَبٌ ومَعْوٌ، ثم تَمْرٌ، وبَسَطْتُ ذلك في " الرَّوْضِ المَسلوف، فيما له اسْمانِ إلى أُلُوفٍ " ، فَلْيُنْظَرْ إن شاء اللّهُ تعالى.