معناه ظاهر، فكم من غَنِيٍّ فقير، وفقير غني، ومثله: «خير الغنى غنى النفس.» وهو مثل قديم أورده ابن عبد ربه في العقد الفريد.٧ ولله دَرُّ أبي فراس الحمداني في قوله غِنَى النَّفْسِ لِمَنْ يَعْقـِ ـلُ خَيْرٌ من غِنَى المَالِ وَفَضْلُ النَّاس في الأﻧْفـُ ـسِ لَيْسَ الفَضْلُ في الحَالِ٨ وله أيضًا ما كُلُّ ما فَوْقَ البَسِيطَةِ كَافِيًا وَإِذَا قَنَعْتَ فَكُلُّ شَيْءٍ كَافِ إِنَّ الْغَنِيَّ هُوَ الْغَنِيُّ بِنَفْسِهِ وَلَوَ انَّهُ عَارِي المَنَاكِبِ حَافِ٩ ولمحمود الوراق مَنْ كَانَ ذَا مالٍ كثيرٍ وَلَمْ يَقْنَعْ فَذَاكَ المُوسِرُ المُعْسِرُ وكلُّ مَنْ كَانَ قَنُوعًا وَإِنْ كَانَ مُقِلًّا فَهُوَ الْمُكْثِرُ الفَقْرُ في النفسِ وفيها الغِنَى وفِي غِنَى النَّفْسِ الغنى الأَكْبَرُ١٠ ومن خطبة للحجاج: إن يسارَ النفسِ أفضلُ من يَسَارِ المالِ.