ظَرْف لمَكان الحُضور (وَقَفْتُ عِنْدَ الباب).؛-: ظَرْفَ لزَمان الحُضور: نَهَضَ عِنْدَ الفَجْر.؛ويأتي بمَعانٍ عَديدة في تَراكيب مُختلِفة؛-: الاعْتِقاد: عندي أنّه من الصّادقين.؛-: المُلْك: عِنْدَه بَيْت/خِبْرَة.؛-: الحُكْم: ه?ذا الشَّيْء عِنْدَه أفضل من ذ?لك: أي في حُكمه، في ظَنّه.؛-: الفَضْل والإحسان: لَئِن أصْبَحْتُ سَيِّدًا فمِنْ عِندك: أي من فَضْلِك.؛-: الإغْراء: عِنْدكَ زيدًا: أي خُذْه، وفي ه?ذه الحال يكون اسْم فِعْل.؛-: بخُصوص، نحو: إنّ يَدَك عندي لا تُنْسَى.؛-: بالنِّسبة إلى: على صِغَر سنّه عند سِنّ أخيه.؛-: حَسَب رأي: كان عنده أنَّ العالَمَ غيرُ مخلوقٍ.؛-: في حالَة. (عِنْدَ وُقوع حادِثٍ).؛-: في حال حُدوث كذا. (عِنْدَ النَّصْر/النَّجاح).؛-: وَقْت. (عند طُلوع/غُروب الشَّمْس).؛-: حين. (عند ذاك، عند وُصولي).؛-: لَحْظَة. (عِنْدَ المَوْت).؛-: لدى: {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ} [النّحل:96].؛- من عند: {وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللّهِ} [آل عِمرَان:126].