خُلُوًّا وخَلاءً المَكانُ: فَرَغَ ممّا فيه، شَغَرَ.؛- مَكانُ فلانٍ: ماتَ.؛- المَكانُ من أهله وعن أهله: رَحَلَ قاطِنوه.؛- بالمَكان: لَزِمَه ولم يُفارِقْه.؛- الرَّجُلُ: وَقَع في مَكانٍ خالٍ لا يُزاحَم فيه.؛- عليه: اِعْتَمَدَ.؛- الشَّيْءُ: مَضى وولَّى. يُقال: «خَلا شَبابُه». وفي حَديث جابِر: «تَزَوَّجْتُ امْرأةً قد خَلا منها» أي كَبِرت ومَضى مُعظَمُ عُمْرِها.؛- الإناءُ: فَرَغَ ممّا فيه.؛- الزَّمانُ: مَضى، اِنْقضى، مَرَّ. يُقال: «فَعَل ذ?لِكَ لخَمْسٍ خَلَونَ من الشَّهْر» أي لخَمْسِ ليالٍ مَضَين منه.؛- تْ سِنُّه: كَبِر، تَقدَّم في السِّنّ.؛- له المَكانُ: تَفرَّغ وصار خاليًا.؛- بالُه: اِطْمَأنَّ قلبُه واسْتَراح.؛- له الجوُّ: اِنْفَرَدَ بالشَّيْءِ.؛- الحُزْنَ: فارَقه، فهو خالٍ.؛- به: سَخِرَ منه وخادَعَه.؛- من: بَرِئَ من، اِفْتَقَر إلى.؛- من العُيوب: سَلِمَ منها، وهو خَلاء منها.؛- من الأمر: تَبرّأ.؛- للأمْر: تَفرَّغَ له، اِنْصَرَف إليه.؛- على الطَّعام: اِقْتَصَرَ عليه.؛- على اللَّحْم/على اللَّبَن: لم يأكل معه شيئًا ولا خَلَطه بغيره.؛- عن الشَّيْء: أرْسَلَه.؛- به ومعه وإليه خَلْوًا وخُلْوًا وخَلْوَةً وخَلاءً: اِنْفَرَدَ به في خَلْوة، اِخْتَلَى به. يُقال: «خَلَا بصاحِبَتِهِ ساعةً».؛- إلى نَفْسه: اِنْفَرَدَ، اِنْعَزَلَ.؛- بَعضُهم إلى بعض: اختلى/انفَرَدَ به. وفي القرآن: {وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ} [البَقَرَة:76].؛- فيها نذير: مضى وأرسل فيهم نبيّ منهم. في قوله تعالى: {وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِير} [فَاطِر:24].؛-: مضى. قال تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم} [البَقَرَة:214].؛- إلى: اختلى/اجتمع بِـ. قال تعالى: {وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ} [البَقَرَة:14].؛خَلاك ذَمٌّ: لا لَحِقَكَ ما تُذَمُّ به.