المعجم العربي الجامع
أَرَى
المعنى: النحلُ ـِ أَرْياً: عمل الأَرْيَ. وـ القِدْرُ: لزِق بأسفلِها شيء مما فيها بالاحتراق. وـ فلانٌ: اغتاظ. وـ صدرُه: ثبت فيه شيء من الضيق والغيظ. وـ الدابّة إلى الدابّةِ: انضمَّتْ إليها، وألِفَت معها مَعْلَفاً واحداً. وـ الدابةُ مَرْبِطَها ومَعْلَفها: لزمته. وـ الريحُ السحابَ: ساقته. وـ فلانٌ الماءَ: صبَّه شيئاً فشيئاً.؛أَرِيَ: اللبنُ ونحوه بالإناء ـَ أَرْياً: شاط فلصق به شيء منه. وـ القِدرُ: أَرَت. وـ فلان أو صدرُه: أَرَى.؛آرَى: الدابَّةَ إلى الدابَّةِ إيراءً: ضمَّها إليها، وجعل لهما مَعْلَفاً واحداً.؛أَرَّى: الشيءَ: ثَبَّته ومَكَّنه. وـ الدابةَ ولها: جعل لها آرِيّاً. وـ فلاناً: غَشَّه وهو يسترشده. وـ عن الشيء: ورَّى عنه، أي أراده وأظهر غيره. وـ النارَ ولها: جعل لها إرَةً.؛ائْتَرى: النحلُ: أرَى. وـ فلانٌ بالمكان: أقام به ولزمه. وـ الأَرْيُ بالخلية: التزق.؛تأَرَّى: النحلُ: أرَى. وـ بالمكان: ائْتَرَى. وـ عنه: تخلَّف. وـ الشيءَ: تحرّاه.؛الآرِي: مَحْبِس الدابَّة. وـ عُروة تُثَبَّت في حائط أو وتِد، تشَدُّ فيها الدابة. (ج) أوارٍ.؛الآرِيُّ: الآري. (ج) أوَارِيّ. والجنس الآرِيّ: جنس تجْمَعه بعضُ الخصائص اللُّغوية والجنسيَّة، بعضه في الهند وإيران، وبعضه في أوربة. (د).؛الآريَّة: خصائص الجنس الآريّ.؛الإِرَةُ: موضع النار من حفرة ونحوها. وـ لحم يجفف ليحمل في السفر.؛الأُرْوِيَّة، والإِرْوِيَّة: تقع على الذكر والأنثى من الوعل. (ج) أراوَى، وأرْوَى (على غير قياس).؛الأَرْيُ: العسل. وـ النّدَى يسْقُط على الشَّجر. وـ ما التصق بجوانب القِدْر من الطَّعام.
المعجم: الوسيط أَزَبَ
المعنى: الماءُ ـِ أَزْباً: جَرَى وسال. فهو آزب.؛أَزِبَت الماشيةُ ـَ أَزَباً: لَمْ تَجْتَرَّ.؛تأَزَّبُوا المالَ بينهم: اقتسموه.؛الإِزْبُ القَصيرُ الضخم البطنِ والأَلية. وـ اللئيم. وـ الداهية.؛المئْزَابُ: الميزابُ. وهو قناة أو أنبوبة يُصرف بها الماء من سَطْح بناء أو موضع عالٍ. (ج) مآزيب. (مج).
المعجم: الوسيط أَزَجَ
المعنى: في مِشيته ـِ أُزُوجاً: أسرع. وـ عنه: تثاقل وتخلَّف. فهو آزِج، وأَزُوجٌ.؛أَزِجَ: ـَ أَزَجاً: أَزَجَ. وـ العشبُ: طال، فهو أزِجٌ.؛أَزَّجَ البناءَ: جعله أَزَجاً.؛الأَزَجُ بناءٌ مستطيلٌ مُقَوَّسُ السَّقْف. (ج) آزُج، وآزاج.
المعجم: الوسيط أزَح
المعنى: ـِ أُزوحاً: تقبّض وتضامّ. وـ تباطأ وتخلَّف وتأخر. وـ العِرقُ: اضطرب ونبض. وـ القدمُ أو النعلُ: زلَّت. فهو آزِحٌ، وأزُوحٌ.؛تَأَزَّحَ: أَزَحَ.؛الأَزُوحُ: المتخلِّف عن المكارم. وـ الحَرُونُ. وـ الذي يَزْحَر عند الحمل.
المعجم: الوسيط أَزَر
المعنى: الزرعُ ـُ أَزْراً: الْتَفّ فقوّى بعضُه بعضاً. وـ به: أحاط. وـ فلاناً: ألبسَه الإزار. وـ الشيءَ: قَوَّاه ودعَمَه.؛أَزِرَ: الحصانُ ـَ أَزَراً: كان أبيض العجُز أو الفخذين، ومقاديمُه غير بيض. فهو آزَر، وهي أزْراء. (ج) أُزْرٌ.؛آزَرَ الزرعُ مُؤازَرَةً: أَزَرَ. وـ فلاناً: عاونه. وـ الشيءَ: ساواه وحاذاه.؛أَزَّرَهُ: أَزَرَهُ. وـ النبتُ الأرضَ: غطاها. وـ الحائطَ: قواه بحويِّط يلزق به. وـ الكتابَ: علَّق عليه برأيه. ويقال: نَصَره نَصراً مؤزَّراً: شديداً قويًّا.؛ائْتَزَرَ، واتَّزَرَ: لبس الإزار. ويقال: ائْتَزَرَ به، وائْتَزَرَ إِزْرَةً حسنة.؛تَأَزَّر: ائْتَزَرَ. وـ الزرعُ: أَزَر.؛الإِزَارُ: ثوبٌ يُحيط بالنِّصف الأَسفل من البدن " يذكر ويؤنث ". وـ الرأْي: يُعَلَّق به في أسفل الكتاب (مو). ويقال: فلان عفيف الإزار: عَفَّ عما يُحَرَّم عليه من النساء. وإزار الحائطِ: ما يلصق به بأسفله للتَّقوية أو الصِّيانة أو الزِّينة. (مج) (ج) أُزُر. وآزِرة.؛الإِزارة: الإزار.؛الأَزْرُ: القوة. ويُقال: شَدَّ أَزْرَهُ: قَوَّاه. وفي التنزيل العزيز: (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي). وفي المثل: (إن كنت بي تَشُدُّ أزرك فأَرْخِهِ): أي إن تَتَّكل عليّ في حاجتك فقد حُرِمْتَها.؛الإِزْرُ: الإزار. وـ الأَصْلُ. و0(الإِزْرَة): هيئة الائْتِزار.؛المِئْزَرُ: الإزار. ويقال: شدَّ للأمرِ مِئْزَرَهُ: تهيَّأَ له وتَشَمَّرَ. وشد مِئْزَرَه دون النساء: اعتزلهنَّ. وفلان عفيف المئزر: عفَّ عما يحرم عليه من النساء. (ج) مَآزِر.؛المِئْزَرَةُ: المِئْزَر. (ج) مَآزِر.
المعجم: الوسيط أَزَّ
المعنى: ـِ أَزًّا. وأَزِيزاً، وأَزَازاً: تحرك واضطرب. وـ صوّت من شدة الحركةِ أو الغليان. يقال: أزَّ الرعدُ والقِدرُ والطائرةُ. وـ النارَ ـُ أَزًّا، وأزيزاً: أَجَّجَها. وـ القِدْرَ وبها: جعلها تَئِزُّ من الغليان. وـ الشيءَ: هَزَّهُ وحرَّكه شديداً. وـ فلاناً: أَغراه وهَيَّجَه. وفي التنزيل العزيز: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزَّا }. وـ بينهما: أغرى.؛اِئْتَزَّ: أَزَّ. وـ منه: امتعض وانزعج.؛تَأَزَّزَ: أَزَّ. وـ المكانُ: ماج فيه الناسُ واضطربوا.؛الأَزُّ: ضَرَبَانٌ مُوجع في خُرَاج ونحوه.؛الأَزَزُ: الجمعُ الكثير المزدحم.؛الأَزَّةُ: الصوت.؛الأَزِيزُ: شدة السير، ويقال: لجوفه أزيز: صوت.
المعجم: الوسيط أَزِفَ
المعنى: الوقتُ ـَ أَزَفاً، وأُزُوفاً: دنا. يُقال: أَزِف الترحُّل. وفي التنزيل العزيز: (أَزِفَتِ الآزِفَةُ): دنا يوم القيامة. وـ الرجلُ: عَجِل. وـ الجرحُ: اندمل.؛آزَفَهُ: إيزَافاً: أعجله.؛تَآزَفَ الخطوُ: تقارب. وـ القومُ: تدانَى بعضهم من بعض. وقيل على المجاز: تآزَف الرجل: ضاق صدره، وساءَ خُلُقُه.؛الآزِفَةَ: القيامة.؛الأَزَف: الضِّيقُ وسُوء العيش.
المعجم: الوسيط أَزَلَ
المعنى: المكانُ ـِ أَزْلاً: ضاق. وـ الرجلُ صار في ضيق أو جَدْبٍ. وـ فلاناً: حبسه. وـ أوقعه في ضيق وشدة. وـ الدابَّةَ: حبسها. وـ قَصَّرَ حبلها. وـ تركها في المرعى.؛أُزِلَ الناسُ: قُحِطوا. يقال: أُزِلُوا حتى هُزِلُوا.؛آزَلت السّنةُ: إيزالاً: اشتدت.؛تَأزَّل: ضاق. ويقال: تأزَّل صدرُه.؛الآزِلُ: المحبوس لوجَع أو خوف.؛الأَزْلُ: شِدَّة الزمان. وـ ضيق العيش.؛الأَزَلُ: القِدَم. وـ ما لا أَوَّلَ له.؛الأَزَلِيُّ: القديم العريق. وـ ما لا أوّل له.؛المَأْزِل: المَضِيق. (ج) مآزِل.
المعجم: الوسيط أَزَقَ
المعنى: ـِ أَزْقاً: ضاق. وـ الشيءَ: ضَيَّقَه.؛تَأَزَّقَ: أَزَق.؛المَأْزِقُ: المَضِيق الحَرَج. (ج) مآزِق.
المعجم: الوسيط أَزَمَ
المعنى: على الشيءِ ـِ أَزْماً: عضَّ بالفم كله عضًّا شديداً. يقال: أَزم الفرسُ على اللِّجام. وأَزَم فلانٌ على كذا: لزمه وواظب عليه. وَأَزَمَتْ عليهمُ السنة: اشتد قحطُها. وـ الشيءَ: قطعه. وـ الحبلَ وغيره: أحكم فتله. وـ البابَ: أغلقه.؛أَزِمَ عليه ـَ أَزَماً: أَزَمَ.؛تأَزَّمَ: أصابته أزمة.؛الآزِم: النابُ. (ج) أُزَّمٌ.؛الآزِمَة: الشِّدَّة والقحطْ. (ج) أوازم.؛الأزْمة ـ الأَزَمة: الضِّيق. وـ الشِّدة. يقال: أزمة مالية، وأزمةٌ سياسيةٌ، وأزمة مَرَضيّة. وـ القحط. وـ الحِمْيَة. وـ (في علم الطب): نهاية فجائية تحدث في مرض حاد كالتهاب الرئة. أو الحمَّيات كالتيفوس والراجعة. وـ هبَّة حادّة في سير مرض مزمن. وـ (في علم الأحياء): دور اضطراب أحيائي كالبلوغ. (مج).؛المأْزِم: الطريق الضيِّق بين الجبلين. (ج) مآزم.
المعجم: الوسيط