المعجم العربي الجامع
أيي
المعنى: ما هي بدار تئية أي تمكث. يقال أييت بالمكان وتأييت به. قال زهير: وعلمت أن ليست بدار تئية فكصـفقة بالكف كان رقادي وكأنما ألقت عليه الشمس أياتها أي شعاعها.
المعجم: أساس البلاغة بأبأ
المعنى: هو ابن بجدتها، وبؤبؤها. قال رجل من قريش: ومـن يبـت والهموم قادحة فـي صدره بالزناد لم ينم جربت ذا الجهر أنت بؤبؤه لســت بعيابــة ولا بــرم وفلان في بؤبؤ المجد أي في مصاصه. وهو أعز علي من بؤبؤ عيني وهو إنسانها.
المعجم: أساس البلاغة بأر
المعنى: الفاسق من ابتأر، والفويسق من ابتهر. يقال: ابتأرت الجارية إذا قال فعلت بها وهو صادق، وابتهرتها إذا قال ذلك وهو كاذب. وأنشد الكميت: قبيح بمثلي نعت الفتا_ة إما ابتهاراً وإما ابتئارا
المعجم: أساس البلاغة بأس
المعنى: فلان ذو بأس، وشجاع بئيس، وقد بؤس. وبؤس بعد غناه: افتقر فهو بائس. ووقع في البؤس والبأساء. وفي أمر بئيس: شديد. وابتأس بذلك إذا اكتأب واستكان من الكآبة "فلا تبتئس بما كانوا يعملون". قال حسان: ما يقسم الله أقبل غير مبتئس منـه واقعد كريماً ناعم البال
المعجم: أساس البلاغة بأو
المعنى: هو يبأى على أصحابه بأواً شديداً إذا زهي عليهم وافتخر. وإن فيه لبأواً وزهواً. قال حاتم: فمـا زادنا بأواً على ذي قرابة غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر وأنشد الأصمعي: مــتى تبــأى بقومـك فـي معـد يقــل تصــديقك العلمـاء جيـر
المعجم: أساس البلاغة بتت
المعنى: بتّ عليه القضاء وبت النية: جزمها. وساق دابته حتى بتها، وبته السفر. وسكران ما يبت، وهذه صدقة بتة بتلة. وخذ بتاتك أي زادك. وأنا على بتات الأمر إذا أشرف عليه. قال أبو محمد الفقعسي: وحاجــة كنــت علـى بتاتهـا وسار حتى انبت أي انقطع. وانبت الرجل: انقطع ماؤه من الكبر. قال: لقـد وجـدت رثيـة مـن الكبر عند القيام وانبتاتاً بالسحر
المعجم: أساس البلاغة بتر
المعنى: ما هم م إلا كالحمر البتر. وليته أعارنا أبتريه وهما عبده وعيره لقلة خيرهما. وطلعت البتيراء وهي الشمس في أول النهار، وخطب زياد خطبته البتراء وهي التي ما حمد فيها ولا صلى. ورجل أباتر: قاطع رحم. قال أبو الربيس: شـديد وكـاء الـوطب ضب ضغينة على قطع ذي القربى أحد أباتر
المعجم: أساس البلاغة بتك
المعنى: بتك الحبل، وسيف باتك وبتوك. وخرج إلى تبوك، ومعه سيف بتوك. وانفلت منه الطائر وفي يده بتكة من ريشه. قال زهير: حتى إذا ما هوت كف الغلام لها طـارت وفـي كفه من ريشها بتك
المعجم: أساس البلاغة بتل
المعنى: تبتل إلى الله، وهو متنسك متبتل. وبتل عملك لله: أخلصه من الرياء والسمعة وأفرده عن ذلك. وبتل العمرة: أوجبها وحدها، وعمرة بتلاء. وامرأة مبتلة: لم يتراكب لحمها كأن اللحم بتل عنها. وخضر مبتل وبتيل. تقول: لها ثغر مرتل، وخضر مبتل. وقال ابن الطثرية: عقيليـة أما ملاث إزارها قد عص وأما خصرها فبتيل وطلقها بتة بتلة. وقيل لمريم عليها السلام العذراء البتول، لانقطاعها عن الأزواج. ثم قيل لفاطمة تشبيهاً بها في المنزلة عند الله: البتول.
المعجم: أساس البلاغة بثث
المعنى: بثوا الخيل في الغارة، وبث كلاه على الصيد، وخلق الله الخلق فبثهم في الأرض. وبث المتاع في نواحي البيت إذا بسطه، وبثت البسط "وزرابي مبثوثة" وتمر بث ومنبث: متفرق غير مكنوز، وانبث الجراد في الأرض. ومن المجاز: بثثته ما في نفسي ابثه، وابثثته إياه، وباثثته سري وباطن أمري إذا أطلعته عليه. قال ذو الرمة: وأسقيه حتى كاد مما أبثه تكلمنـي أحجـاره وملاعبـه وكطانت بيننا مباثة ومنافثة. وبث الخبر في البلد وبثثه وبثبثه، وقد انبث هذا الخبر. وسمعت من يقول: الروح في القلب على سبيل الركز، وفي غيره على سبيل الانبثاث.
المعجم: أساس البلاغة بثر
المعنى: خرجت به بثرة فعصرها فنغرت عليه. وبجلده بثر شتى وبثور، وبثر جلده وتبثر. وله من المال كثير بثير.
المعجم: أساس البلاغة