الوَهْطُ: الكسرُ، يقال: وهَطَه يهطهُ وهطًا.؛والوهَهْطُ -أيضًا-: الوِطْءُ.؛وقال ابن دريدٍ: وهطه بالرمحِ: إذا طعنه به.؛وقال الأصمعيُ: يُقال لما اطمأن من الأرض: وهطةٌ، وهي لُغةٌ في وهدةٍ، والجمعُ: وهطٌ ووهاطٌ، يُقال: وهطٌ من عشرٍ،كما يقال عِيصٌ من سدرٍ.؛وفي الحديث: على أن لهم فِراعها ووهاطها وعزازها، وقد كُتبَ الحديثُ بتمامه في تركيبِ دف أن قال الراعي؛تبصرْ خليلي هل ترى من ظعائنٍ *** تجاوزنَ ملْحوبًا فقلنَ متالعا؛جواعلَ أرمامًا شِمالًا وتارةً *** يمينًا فقطعنَ الوِهاطَ الدوافعا؛والوَهْطُ: مالٌ كان لعمرو بن العاص - رضي اللّه عنه- بالطائفِ على ثلاثةِ أميالٍ من وج؛ وكان كرمًا يعرشُ على ألفِ ألفِ خشبةٍ، شرى كل خشبةٍ درهمٌ.؛وقال ابن عبادٍ: الوهطُ: الهُزالُ.؛والوهطُ: الجماعةُ.؛والأوهاطُ: الخصوماتُ والصياحُ، قال رؤبةُ؛إذا تلاقى الوَهْطُ بالأوْهاطِ ***؛ويروى: "ذُو الأوهاطِ". أي: إذا اجتمعتْ جماعاتٌ للقتالِ فاختلطَ أهلُ هذه بهذه.؛ووهَطَ يهطُ: أي ضعفَ ووهنَ.؛وقال الليثُ: يقال: رمى طائرًا فأوهطهَ وأوهَطَ جناحه؛ قال رؤبةُ؛من نائلِ اللّه ومن لم يخلطِ *** بالحلمِ جهلًا يستكنْ أو يوهطِ؛وقال أيضًا في هذه الأرجوزةِ؛وأنا في العز الذي لم يُوهَطِ *** يبأى على بغيِ العدو المُشططِ؛قيل: أراد المُشتط فخَفَفَ الطاءَ، فان صح هذا فالروايةُ:" المُشْتطِ" ولم يُروَ.؛وأنشد أبو عمرو: يمر أخفافًا يهطنَ الجندلا وقال أبو عُبيدٍ الايهاطُ: أن تصرعهَ صَرعةً لا يقومُ منها.؛وقال ابن فارسٍ: أوهطهَ: إذا ضَرَبهَ ولم يأتِ عليه.؛وقال عرامٌ السلميُ: أورطتُ الرجلُ وأوهطتهُ: إذا أوقعتهَ فيما يكرهُ.؛وقال غيرهُ: أوهطهَ: أثخَنهَ.؛وقال ابن عباد: توهطَ الفرسُ في الطينِ: غابَ فيه.؛وتَوَهطَ الفِراشَ: امتهدهَ.