وكل ما وَقَى شيئاً فهو وِقاء له ووقاية، تقول: تَوَقَّ الله يا ذها، و"من عصى الله لم تَقِهِ منه واقية إلا بإحداث توبة". ورجل تقيٌّ وقي بمعنى.والتّقْوَى في الأصل: وَقْوَى، فعلى، من وَقَيْتُ، فلما فتحت أبدلت تاء فتركت في تصريف الفعل، في التُّقَى والتَّقْوَى، والتُّقاة والتَّقيّة، وإنما التُّقاة على فعلة، مثل تهمة وتكأة، ولكن ففت فلين ألفها، والتقاة جمع، وتجمع على تُقِيٌّ، كما أن الأباة تجمع على أبي.وسرج واقٍ، غير معقر، بين الوِقاء، وما أَوْقاهُ.وفرس واقٍ إذا كان ظالعاً، وقى يَقِي وَقْياً، أي ظلع. قال:
تقي خيلهم تحت العجاج، ولا ترى
نعـالهم فـي هيكـل الرحل تنقب