الوَقْتُ: مقدار من الزموان، وكل ما قدرت له غاية أو حيناً فهو مُوَقَّتٌ.والمِيقاتُ: مصدر الوقت، والأخرة مِيقاتُ الخلق.ومواضع الإحرام مَواقيتُ الحاج. والهلال ميقات الشهر.وقوله تعالى: "وإذا الرسل أُقِّتَتْ"، إنما هو "وُقِّتَتْ" من الواو فهمز.وتقول: وقتُ موقتٌ.