الوَغَى: الصَّوْتُ، وقيل: الوَغَى الأَصوات في الحرب مثل الوَعَى، ثم كثر ذلك حتى سَمَّوُا الحَرب وَغىً. والوَغَى: غَمْغَمةُ الأَبطال في حَوْمةِ الحَرْب. والوَغى: الحَرْبُ نَفْسُها. والواغِيةُ: كالوَغَى، اسم مَحْض. والوغَى: أَصْواتُ النَّحْلِ والبَعُوض ونحو ذلك إذا اجتمعت؛ قال المتنخل الهذلي:
كأَنّ وغَى الخَمُوش، بجانبيه
وغَـى رَكْـبٍ أُمَيْمَ ذَوِي هِياطِ
وهذا البيت أَورده الجوهري:
كأَن وغى الخَموش، بجانبيه
مَـآتِمُ يَلْتَـدِمْنَ علـى قَتِيلِ
قال ابن بري: البيت على غير هذا الإنشاد؛ وأَنشده كما أَوردناه:
وغـى ركـب أُمَيمَ ذَوي هياط

قال وقبله:
ومـاء قـد وَرَدْتُ أُمَيْمَ طامٍ
علـى أَرْجائِه، زَجَلُ الغَطاط
ومنه قيل للحرب وَغىً لما فيها من الصوت والجلبة. ابن الأَعرابي: الوَغَى الخَموش الكَثير الطَّنينِ يعني البَقَّ، والأَواغِي: مَفاجِر الماء في الدِّبار والمَزارع، واحدتها آغية، يخفف ويثقل هنا، وذكرها صاحب العين ولا أدري من أَين جعل لامها واواً والياء أَولى بها لأَنه لا اشتقاق لها ولفظها الياء، وهو من كلام أَهل السواد لأَن الهمزة والغين لا يجتمعان في بناء كلمة واحدة. ابن سيده في ترجمة وعي: الوعى الصوت والجلبة، قال يعقوب: عينه بدل من غين وغى أَو غين وغى بدل منه، والله أَعلم.