في حديثِ عطاءِ بن أبي رباحِ أنه قال: في الوطواطِ يصيبهُ المحرمُ ثُلثا درهمٍ. قال أبو عُبيدةٍ: الوَطواطُ -هاهُنا-: الخفاشُ، ويقالُ: إنه الخُطافُ، قال: وهذا أشبهُ القولينِ عندي بالصواب؛ لحديثِ عائشةَ -رضي اللّه عنها- أنها قالت: لما أحرقَ بيتُ المقدسِ كانت الأوزاغُ تنفخه بأفواهها وكانتِ الوطاوِطُ تُطفئهُ بأجنحتها. قال: فهذه هي الخطاطِيفُ.؛وقد يقال للرجلِ الضعيفِ الوَطواطُ، ولا أراهُ سُمي بذلك إلا تشبيهًا بالطائرِ، انشدَ غيرهُ في أن الوَطواطَ الرجلُ الضعيفُ قولَ رؤبةَ؛أرمي إذا انشقت عَصَا الوَطواطِ *** بِرجمِ أجأى مِقْذفِ المِلاطِ؛وقول العجاج؛وبلدةٍ بعيدةِ النياطِ *** مجهُولةٍ تغتالُ خطو الخاطي؛وبسطهُ بسعَةِ البَسَاطِ *** كأن صيرانَ المها الأخلاطِ؛بِرملها من عاطفٍ وعاطِ *** أخلاطُ أحبوشٍ من الأنباطِ؛عَلَوتُ حينَ هيبةِ الوَطواطِ ***؛وقولَ حُميدٍ الأرقَطِ يمدحُ الحجاجَ؛أشجعُ عِندَ الفزعِ الفِلاطِ *** حينَ تزلُ قدما الوَطواطِ؛وأما قولهم: أبصرُ في الليل من الوَطواط، فهو الخُفاشُ.؛وقال اللحياني: يقال للرجلِ الصياحِ: وطواطٌ، قال: وزعموا أنه الذي يُقاربُ كلامه كأن صوتهَ صَوتُ الخَطاطيفِ. والمرأةُ: وطواطةٌ.؛والوَطُ: صريرُ المحملِ، وصوتُ الوَطواطِ.؛والوَطواطيُ: الضعيفُ، ويقال: الكثيرُ الكلام، قاله شَمرٌ.؛وقال ابن الأعرابي: الوُطُطُ -بضمتينِ- جمعُ الوَطاوِط.؛والوُطُطُ: الضعفى العُقُولِ والأبدان.؛والوَطْوَطَةُ: الضعفُ، وقد وَطْوَطُوا: أي ضعفوا؛ ويقال: كَثُرَ كلامهم، وأنشد شُمرٌ للفرزدق.؛إذا كرهَ الشعبُ الشقاقَ ووطواطَ ال *** ضعافُ وكانَ العِزُ أمرَ بزازِ؛وقال ابن عباد: تَوَطوُطُ الصبي: ضُغاؤه.