وَدَسَ عليهِ الشَّيْءَ وَدْسًا: أي خَفِيَ. وأينَ وَدَسْتَ به: أي أينَ خَبَأْته. وما أدري أينَ وَدَسَ: أي أينَ ذَهَبَ. ؛ وقال ابن دريد: وَدَسَتِ الأرضُ تَدِسُ وَدْسًا: إذا ظَهَرَ فيها النَّبْتُ ولم يَكْثُر. ؛ ووَدَسْتُ إلى فلان بكَلام: إذا طَرَحْتَ إليه كلامًا لم تَسْتَكْمِلْهُ. ؛ قال: والنَّبْتُ وادِسٌ، والأرضُ مَوْدوسَة. ؛ وقال ابن فارِس: الوَديس: النَّبات الجاف. ؛ وقال الليث: الوِدَاسُ من النَّبات: ما قد غَطّى وَجْهَ الأرض ولمّا تَتَشّعَب شُعَبُه بَعْدُ، إلاّ أنَّه في ذلك كثير مُلْتَف. ؛ والوَدْس: أوَّل نبات الأرض، يقال: ما أحْسَنَ وَدْسَها. ؛ وقال أبو زيد: إذا أخْرَجَت الأرضُ نَباتَها قيلَ: أَوْدَسَت. ؛ وقال أبو زيد: أوْدَسَتِ الأرضُ: إذا وَضَعَت الماشِيَة رُؤوسَها تَرْعى النَّبْتَ. ؛ وقال الأصمعيّ: وَدَّسَتِ الأرضُ تَوْدِيْسًا، وهي أرضٌ مُوَدَّسَةٌ: أوَّلُ ما يَظْهَرُ نَباتُها، وأنشد للبَعِيْثِ ؛ كأنَّ قَتُودي فوقَ جَأْب خَلاله *** بِيَنْبُوْته القُصْوى عَدَابٌ مُوَدِّسُ ؛ وقال ابن فارِس: وَدَّسَ عَلَيَّ الشَّيْءُ: أي خَفِيَ، وأيْنَ وَدَّسْتَ به: أي أيْنَ خَبَأته، مثلُ وَدَسْتَ به. ؛ وما أدري أيْنَ وَدَّسَ: أي أيْنَ ذَهَبَ. ؛ وقال الليث: التَوَدُّسُ: رَعْيُ الوِدَاسِ. ؛ ورتنس: وَرْتَنِيْس: بلدة من نواحي إفريقية.