ـ وَألَ إليه يَئِلَ وَأَلاً ووؤولاً ووَئِيلاً وواءَلَ مُواءَلَةً ووِآلاً: لَجَأَ وخَلَصَ.
ـ والوَأْلُ: المَوْئِلُ.
ـ ووَأَلَ ووَاءَلَ: طَلَبَ النَّجاة،
ـ وـ إلى المكانِ: بادَرَ.
ـ والوَأْلَةُ: أبعارُ الغنمِ والإِبِلِ جميعاً تَجْتمِعُ وتَتَلَبَّدُ، أو أبوالُ الإِبِلِ وأبعارُها فقطْ.
ـ وألَ المكانُ وأوْأَلَهُ هو.
ـ والمَوْئِلُ: مُسْتَقَرُّ السَّيْلِ.
ـ والأوَّلُ: ضِدُّ الآخِرِ،
ـ أصلُهُ أوْألٌ أو وَوْأَلُ
ـ ج: الأوائِلُ والأوالي على القَلْبِ والأوَّلُونَ، وهي الأولى
ـ ج: كصُرَدٍ ورُكَّعٍ. وإذا جَعَلْتَ أوَّلاً صِفَةً، مَنَعْتَهُ، وإلاَّ صَرَفْتَهُ. تقولُ: لَقِيْتُهُ عاماً أوَّلَ، وعاماً أوَّلاً، وعامَ الأوَّلِ قليلٌ. وتقولُ: ما رأيْتُهُ مُذْ عامٌ أوَّلُ، تَرْفَعُهُ على الوصفِ، وتَنْصِبُه على الظَّرْفِ، وابْدَأ بِه أولُ، تَضُمُّ على الغايةِ، كفَعَلْتُهُ قَبْلُ، وفَعَلْتُهُ أوَّلَ كُلِّ شيءٍ، بالنَّصْبِ، وتَقولُ: ما رأيْتُهُ مُذْ أوَّلُ من أوَّلَ من أمْسِ ولا تُجاوِزْ ذلك.
ـ وهذا أوَّلُ، بَيِّنُ الأوَّلِيَّةِ.
ـ والمُوَئِّلُ، كمُحَدِّثٍ: صاحِبُ الماشِيَةِ.
ـ ووَأْلَةُ: قَبيلَةٌ خَسيسَةٌ.
ـ وبَنو مَوْأَلَةَ، كمَسْعَدَةَ: بَطْنٌ.
ـ ووَأْلانُ: لَقَبُ شُكْرِ بنِ عَمْرٍو، هو أبو قَبيلَةٍ.
ـ وَوَأْلانُ بنُ قِرْفَةَ العَدَوِيُّ، ومحمودُ بنُ وَأْلانَ العَدَنِيُّ: مُحَدِّثان.
ـ ووائلُ بنُ قاسطٍ: أبو قَبيلَةٍ، وابنُ حُجْرٍ، وابنُ أَبي القُعَيْسِ، وأَبو وائِلٍ شَقيقُ بنُ سَلَمَةَ: صَحابِيُّونَ.