الهانَّةُ والهُنانَة: الشحمة في باطن العين تحت المُقْلة. وبعير ما به هانَّةٌ ولا هُنانة أَي طِرْق. قال أَبو حاتم: حضرتُ الأَصمعي وسأَله إنسان عن قوله ما ببعيري هَانَّة ولا هُنانَةٌ، فقال: إنما هو هُتَاتة، بتاءين؛ قال أَبو حاتم: قلت إنما هو هانَّة وهُنانة، وبجنبه أَعرابي فسأَله فقال: ما الهُتاتة؟ فقال: لعلك تريد الهُنَانَة، فرجع إلى الصواب؛ قال الأَزهري: وهكذا سمعته من العرب؛ الهُنَانَةُ، بالنون: الشحم. وكل شحمة هُنَانة.والهُنَانة أَيضاً: بقية المخ. وما به هانَّة أَي شيء من خير، وهو على المثل. وما بالبعير هُنَانة، بالضم، أَي ما به طِرْقٌ؛ قال الفرزدق:
أَيُفايِشـــــــُونَكَ، والعِظَـــــــامُ رقيقـــــــةٌ،
والمُــــــــخُّ مُمْتَخَـــــــرُ الهُنانـــــــة رارُ؟
وأَورد ابن بري عجز هذا البيت ونسبه لجرير. وأَهَنَّه اللهُ، فهو مَهْنُونٌ.والهِنَنَةُ: ضرب من القنافذ.وهَنّ يَهِنُّ: بكى بكاء مثل الحنين؛ قال:
لمــــــــا رأَى الــــــــدارَ خَلاءً هَنَّــــــــا،
وكـــــــادَ أَن يُظْهِـــــــرَ مــــــا أَجَنَّــــــا
والهَنِينُ: مثل الأَنين. يقال: أَنَّ وهَنَّ، بمعنى واحد. وهَنَّ يَهِنُّ هنِيناً أَي حَنَّ؛ قال الشاعر:
حَنَّـــــــــــــــــتْ ولاتَ هَنَّتْـــــــــــــــــ،
وأَنِّـــــــــــي لـــــــــــكِ مَقْـــــــــــرُوع
قال: وقد تكون بمعنى بكى. التهذيب: هَنَّ وحَنَّ وأَنَّ، وهو الهَنِينُ والأَنينُ والحَنينُ قريبٌ بعضها من بعض؛ وأَنشد:
لمـــــــــا رأَى الــــــــدارَ خَلاءً هَنَّــــــــا

أَي حَنَّ وأَنَّ. ويقال: الحَنِين أَرفعُ من الأَنين؛ وقال آخر:
لاتَنْكِحَــــــــــنَّ أَبـــــــــداً هَنَّـــــــــانَهْ،
عُجَيِّــــــــــزاً كأَنَّهـــــــــا شـــــــــَيْطَانَهْ
يريد بالهَنّانة التي تبكي وتَئِنّ؛ وقول الراعي:
أَفـــــي أَثَــــرِ الأَظْعــــانِ عَيْنُــــكَ تَلْمَحُــــ؟
أَجَــــــلْ لاتَ هَنَّــــــا، إنَّ قلبَـــــك متْيَـــــحُ
يقول: ليس الأَمر حيث ذهبتَ. وقولهم: يا هَناه أَي يا رجل، ولا يستعمل إلا في النداء؛ قال امرؤ القيس:
وقد رابَني قولُها: يا هَنا_هُ، وَيْحَكَ أَلْحَقْتَ شَرّاً بشَرّ،