ابن فارِس: الهَلْسُ: الخير الكثير.؛وقال ابن دريد: رَجُلٌ به هَلْسٌ وهُلاَسٌ: وهو السِّلُّ بِعَيْنِه، وهُلِسَ الرَّجُلُ هُلاسًَا، قال الفَضْلُ بن العَبّاس؛إنَّ الذينَ تَبَايَعوا من هاشِمٍ *** نَكَأُوا قُرُوْحَكَ فاضْطَمَرْتَ هُلاَسًا؛فهو مَهلوس، وقد هَلَسَه المَرَض يَهْلِسُه هَلْسًا: إذا هَزَلَه.؛والهَوالِس: الخِفاف الأجْسَام، قال الكُمَيْت.؛غَدا وعَدا من آلِ هسرٍ مُكَلِّبٌ *** أبو ولْدَةٍ يشلي الضَّرَاءَ الدَّواخِسا؛ضَوَامِر أمْثال القِداحِ كأنَّما *** يُعالِجْنَ أدْواءَ السُّلالِ الهَوَالِسا؛وأصل الهَلْس: الدِّقَّة والضُّمُور.؛وامْرأةٌ مَهلوسَة: ذاتُ رَكَبٍ مَهْلوسٍ كأَنَّما جُفِلَ لَحْمُه جَفْلًا.؛وقال ابن الأعرابيّ: الهُلُسُ -بضمَّتَين-: النُّقَّهُ من الرِجال.؛والهُلُسُ -أيضًا-: الضَّعْفى وإنْ لَم يَكونوا نُقَّهًا.؛والإهْلاَسُ: ضَحِكٌ فيه فُتُوْرٌ، قال؛تَضْحَكُ مِنّي ضَحِكًا إهْلاسا؛ويقال -أيضًا-: أهْلَسَ إليه: أي أسَرَّ إليهِ حَديثًا، ومنه قول المَرّار بن سعيد الفَقْعَسيّ؛زارَ الخَيَالَ فَهاجَني من مَضْجَعي *** رَجْعُ التَّحِيَّةِ كالحَديثِ المُهْلَسِ؛المُهْلَسُ والمُحْنَجُ: الخَفيُّ.؛والتَّهْليس: الهُزَالُ، قال المَرّار أيضًا؛قَرِدٍ تَرَبَّعَها رَبِيْعا كُلَّهُ *** وشُهُوْرَ ذاكَ الصَّيْفِ غَيْرَ مُهَلَّسِ؛وفلانٌ مُهْتَلَسُ العَقْلِ: أي مَسْلُوْبُه.؛والمُهَالَسَة: المُسَارَّةُ.؛والتَّركيب يدل على إخْفاءِ شَيْءٍ مِن كلامٍ وغَيْرِه، وقد شَذَّ عن هذا التَّرْكِيب الهَلْسُ: الخَيْرُ الكَثِيْرُ.