ابن سيده: الهَشِيلةُ، مثل فَعِيلة؛ عن كراع: كلُّ ما ركِبْت من غير إِذن صاحبه. الجوهري: الهَشِيلة من الإِبل وغيرها الذي يأْخذه الرجل من غير إِذن صاحبه يبلغ عليه حيث يريد ثم يردّه؛ وقال:
وكــــلُّ هَشـــِيلةٍ، مـــا دُمْـــتُ حَيّـــاً
عَلَـــــــيَّ محــــــرَّم إِلاَّ الجِمــــــال
والهَيْشَلة من الإِبل وغيرها: ما اعْتَصَب؛ قال أَبو منصور: هذا حرف وقع فيه الخطأ من جهتين: إِحداهما في نفس الكلمة، والأُخرى في تفسيرها، والصواب الهَشِيلة من الإِبل وغيرها ما اغتُصِب لا ما اعْتَصب؛ قال: وأُثبت لنا عن ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: يقول مُفاخِر العرب منَّا من يُهْشِل أَي منا من يعطي الهَشِيلة، وهو أَن يأْتي الرجل ذو الحاجة إِلى مُراح الإِبل فيأْخذ بعيراً فيركبه فإِذا قضى حاجته ردَّه، وأَما الهَيْشَلة، على فَيْعَلة، فإِن شمراً وغيره قالوا:
هي الناقة المُسِنَّة السمينة، والله أَعلم.

هضل:الهَضْل: الكثير؛ قال المرَّار الفقعسي:
أُصـــُلاً قُبَيْـــلَ الليلِـــ، أَو غادَيْتُهــا
بَكـــراً غُدَيَّـــةَ فـــي النَّــدى الهَضــْلِ
وامرأَة هَضْلاء: طويلة الثَّدْيَين، وهي أَيضاً التي ارتفع حَيْضها.الجوهري: الهَيْضَلة من النساء الضَّخْمة النَّصَفُ، ومن النوق الغَزيرة.والهَيْضَل والهَيْضَلةُ: جماعة متسلِّحة أَمْرُهم في الحرب واحد؛ قال أَبو كبير:
أَزُهَيـــرُ، إِنْ يَشـــِبِ القَـــذالُ فــإِنَّني
رُبْ هَيْضــــَلٍ لَجِــــبٍ لفَفْــــت بِهَيْضـــَلِ
قال الليث: الهَيْضَل جماعة فإِذا جعل اسماً قيل هَيْضَلة، وقيل: الهَيْضَلة الجماعة يُغْزى بهم ليسوا بالكثير. والهَيْضَل: الرَّجَّالة، وقيل: الجَيْش. وقيل: الجماعة من الناس. وجمل هَيْضَل: ضخم طويل عظيم، وناقة هَيْضَلة كذلك. والهَيْضَلة من الإِبل: الغريزة، وهي من النساء الضَّخْمة النَّصَف، وقيل: الهَيْضَلة من النساء والإِبل والشاء هي المسِنَّة، ولا يقال بعير هَيْضَل. والهَيْضَلة: أَصوات الناس؛ قال:
وهَيْضـــــَلُها الخَشــــْخاش إِذ نزَلــــوا

والهَيْضَل: الجيش الكثير، واحدهم هَيْضلة؛ قال الكميت:
وحَـــــوْلَ ســـــَرِيرِكَ مـــــن غــــالِبٍ
ثُــــبى العِــــزِّ، والعَـــرَبُ الهَيْضـــَلُ
وقال آخر:
فيوْمــــاً بِهَضـــَّاءٍ، ويومـــاً بِســـُرْنة
ويومـــاً بخَشــْخاش مــن الرَّجْــل هَيْضــل
وقال الكميت:
فــي حَوْمَـةِ الفَيْلَـقِ الجـأْواءِ، إِذ نَزَلَـتْ
قَيســ، وهَيْضــَلُها الخَشــخاش إِذ نَزلُــوا
وقال حاجز السَّرَوي:
ولا رَعِشــــــاً إِنْ جَــــــرى ســــــاقُه
إِذا بـــــادَر الحَمْلَـــــة الهَيْضــــَلا
قال ابن بري: ويقال عَنْز هَيْضلة عريضة الخاصِرتين؛ قال الشاعر:
بِهَيْضــــــَلةٍ إذا دُعِيَـــــتْ أَجـــــابَتْ
مَصـــــُورٌ قَرْنُهـــــا نَقَــــدٌ قَــــديمُ
وقال ابن الفرج: هو يَهْضِل بالكلام وبالشعْر ويَهْضِب به إذا كان يَسُحُّ سَحّاً؛ وأَنشد:
كـــــــأَنهنّ بِجِمــــــادِ الأَجْبــــــالْ
وقـــد ســـَمِعْنَ صـــوتَ حـــادٍ جَلْجـــالْ

مـــن آخِـــر الليـــل عليهـــا هَضــَّالْ
عِقْبــــانُ دَجْــــنٍ ومَراريـــخُ الغـــالْ
قيل له هَضَّال لأَنه يَهْضل عليها بالشعْر إذا حَدا.