الأصمعيُّ: هَرَأَهُ البردُ يَهْرَؤُه هَرْءً: اشتَدَّ عليه حتّى كادَ يَقتلُه. ؛ وهَرَأْتُ اللَّحْمَ هَرْءً: إذا أجَدْتُ انْضاجَه، فهو لَحْمٌ هَرِيءٌ -على فَعِيلٍ-: أبو زيد: هَرَأَ الرَّجلُ في مَنْطِقِه هَرْءً: إذا قالَ الخَنى والقَبيحَ، وقال ابن السِّكيت: هَرَأَ الكلامَ: إذا أكثَرَ منه في خَطَأٍ، وهو مَنْطِقٌ هُراءٌ -بالضمِّ والمَدِّ-، قال ذو الرُّمَّة ؛ لها بَشَرٌ مثلُ الحَريرِ ومَنطِقٌ *** رَخيمُ الحَواشي لا هُراءٌ ولا نَزْرُ ؛ الفَزارِيُّ: هذه قِرَّةٌ لها هَريئَةٌ -على فَعيلةٍ-: أي يُصيبُ المالَ والناسَ منها ضُرٌّ وسَقْطَةٌ أو مَوتٌ. ؛ والهَرِيْئَةُ -أيضًا-: الوقْتُ الذي يَشْتَدُّ فيه البَردُ. ؛ وهُرِيءَ المالُ وهُرِيءَ القومُ فَهُم مَهْرُوؤُنَ، قال تَميمُ بن أُبَيِّ بن مُقبِل يرثي عثمان بن عفان -رضي الله عنه- ؛ نَعاءِ لِفَضْلِ العِلم والحَزْم والتُّقى *** ومَأْوى اليَتامى الغَبْرِ عامُوا وأجْدَبوا ؛ ومَلْجَأِ مَهْرُوْئيْنَ يُلفى به الحَيَا *** اذا جَلَّفَتْ كَحْلٌ هُوَ الأُمُّ والأبُ ؛ وهَرِيءَ اللَّحمُ هَرْءً وهُرْءً -بالضم عن الفرّاء- وهُرُوءً -عن الكسائيِّ-: إذا تَهَرَّأَ. ؛ ورجُلٌ هُرَأٌ -مثال صُرَدٍ-: أي هَذَّاءٌ، وامرأةٌ هُرَأَةٌ وقومٌ هُرَؤُونَ. ؛ وقال ألو عبيد: سمعتُ الأصمعيَّ يقول في صِغار النَّخْل: أوَّلَ ما يُقْلَعُ شيءٌ منه من أُمِّه هو الجَثيثُ وهو الوَدِيُّ والهِراءُ -بالكسر والمَدِّ- والفَسيلُ، وأنشد الدِّينَوَرِيُّ ؛ أبَعْدَ عَطِيَّتي ألْفًا جَميعا *** من المَرْجُوِّ ثاقِبَةُ الهِراءَ ؛ قال: النَّخْلُ إذا استَفْحَلَ ثُقِبَ في أُصوله فذلك معنى قولِه: "ثاقِبة الهِراءِ"، ويُروى: "من الجَبّارِ آرِزَةُ الهِراءِ". ؛ وأهْرَأَهُ البَردُ: مثلُ هَرَأَهُ، عن الفَرّاء. وأهْرَأْنا في الرَّوَاح: أي أبْرَدْنا، قال اِهابُ بنُ عُمَيْرٍ يصِفُ حُمُرًا ؛ حتّى اذا أهْرَأْنَ بالأصائلِ *** وفارَقَتْها بُلَّةُ الأوابِلِ ؛ يقول: سِرْنَ في بَرْدِ الرَّواح. ؛ وأهْرَأَ الكَلامَ: إذا أكثَرَ ولم يُصِبْ. ؛ وأهْرَأْتُ اللَّحمَ وهَرَّأْتُه تَهرِئَةً: إذا أجَدْتَ إنضاجه فَتَهَرَّأَ، مثلُ هَرَأْتُه هَرْءً.