الهَجْل: المطمئن من الأَرض نحو الغائط. الأَزهري: الهَجْل الغائط يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب، والجمع أَهْجال وهِجال وهُجول؛ قال أَبو زُبيد:
تحـــنُّ للظِّمْـــءِ ممـــا قــد أَلَــمَّ بهــا
بالهَجْـــل منهـــا كأَصـــْوات الزَّنـــابير
قال ابن بري: والذي في شعره الزَّنانِير، بالنون، وهي الحصى الصِّغار؛ فأَما قوله:
لهــــــا هَجَلاتٌ ســــــَهْلة، ونِجادُهـــــا
دَكــــادِكُ لا تُــــؤْبي بهــــنّ المَراتِـــعُ
فزعم أَبو حنيفة أَنه جمع هَجْل؛ قال ابن سيده: وردّ عليه ذلك بعض اللغويين وقال: إِنما هو جمع هَجْلة، قال: يقال هَجْل وهَجْلة كما يقال سَلّ وسَلَّة وكَوٌّ وكَوَّة، وأَنا لا أَثِق بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها، وإِنما هَجْل وهَجَلات عندي من باب سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحمَّامات، وغير ذلك من المذكر المجموع بالتاء. والهَجِيل من الأَرض: كالهَجْل؛ قال ابن الأَعرابي: الهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ؛ قال أَبو النجم:
والخيـــــلُ يَرْدِيــــن بهَجْــــل هاجِــــلِ
وارِطـــــاً، قُـــــدَّام زَحْـــــفٍ رافِــــلِ
والهَجْل والهَبْرُ: مطمئن يُنْبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً، وجمعه هُجول وهُبور. وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون.والهَجِيلُ: الحوْض الذي لم يحكم عمَله.والهَجُول: البَغِيُّ من النساء. والهَجُول من النساء: الواسعة، وقيل: الفاجِرة؛ وقوله أَنشده ثعلب:
عُيـــون زَهاهــا الكُحْلــ، أَمــا ضــَمِيرُها
فعَفٌّـــــ، وأَمـــــا طَرْفُهــــا فهَجُــــول
قال ابن سيده: عندي أَنه الفاجِر؛ وقال ثعلب هنا: إِنه المطمئن من الأَرض، وهو منه خطأ. والهَوْجَل من النساء كالهَجُول:
قلـــــت تعلَّـــــق فَيْلَقـــــاً هَــــوْجَلاَّ

والهَوْجَل: المفازة الذاهبة في سيرها. والهَوْجَل: المفازة البعيدة التي ليست بها أَعلام. والهَوْجَل: الأَرض التي لا مَعالم بها، وقال يحيى بن نُجيم: الهَوْجل الطريق الذي لا علم به، وأَنشد:
إِليكـــ، أَميــرَ المــؤمنين، رَمَــتْ بنــا
هُمـــومُ المُنَىـــ، والهَوْجَـــل المُتَعَســـِّف
ويقال: فَلاةٌ هَوْجَل إذا لم يهتدوا بها؛ وقال في ترجمة قسا:
وهَجْــــلٍ مـــن قَســـاً ذَفِـــرِ الخُزامـــى
تهــــادى الجِرْبِيــــاءُ بـــه الحَنِينـــا
وقال: الهَجْل المطمئن من الأَرض، والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها؛ وقال ابن مقبل:
وجَــــرْداءَ خَرْقــــاءِ المَســـارِح هَوْجَـــلٍ
بهــــا لاســـْتِداء الشَّعْشـــَعانات مَســـْبَحُ
والهَوْجَل: الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا، وفي المحكم: أَرض هَوْجَل تأْخذ مرّة كذا ومرّة كذا. والهَوْجَل: الناقة السريعة الذاهبة في سيرها، وقيل: هي الناقة التي كأْنَّ بها هَوَجاً من سرعتها؛ قال الكميت:
وبعد إِشارتهم بالسِّيا_طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَل

أَي في ليلتها. وناقة هَوْجَل: للسريعة الوَسْاع، وأَرض هَوْجَل مشتق منه؛ قال جندل:
والآلُ فـــــي كـــــلِّ مُــــرادٍ هَــــوْجَلِ،

كـــــــأَنَّه بالصَّحْصــــــَحان الأَنْجَــــــلِ

قُطْـــــنٌ ســـــُخام بأَيـــــادِي غُـــــزَّلِ

والهَوْجَل: الدليل الحاذِق. والهَوْجَل: البطيء المُتَواني الثقيلُ الوَخِم، وقيل: هو الأَحمق. والهَوْجَل: الرجل الذاهِب في حُمْقِه. ومشيٌ هَوْجَل: مُسْترخ؛ قال العجاج:
فــــي صــــَلَبٍ لَــــدْنٍ ومَشــــْيٍ هَوْجَـــلِ

وهَجَّلْت بالرجل: أَسمعته القبيحَ وشتَمْته. أَبو زيد: هَجَّلْت الرجلَ وبالرجل تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إذا أَسمعته القبيح وشتمته.ابن بُزُرْج: لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنّ فيهم.والهَوْجَل: الرجل الأَهْوَج؛ وقال أَبو كبير:
فـــأَتَتْ بـــه حُـــوشَ الفُـــؤادِ مُبَطَّنـــاً
ســـُهُداً، إذا مـــا نــام لَيــلُ الهَوجــلِ
والمُهْجَل: المُهْمَل. ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إذا كان مُضَيَّعاً مُخَلّى. وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إذا أَدارتها بغَمْزِ الرجل. والهَوْجَل: أَنْجَر السفينة. والهَوْجَل: بَقايا النُّعاس. ابن الأَعرابي: هَوْجَلَ الرجلُ إذا نام نومة خفيفة؛ وأَنشد:
إِلاَّ بقايـــــــا هَوْجَــــــل النعــــــاسِ

والهاجِلُ: النائم. والهاجِلُ: الكثير السفَر.وهَجَل بالقَصَبَة وغيرها إذا رمى بها، وأَما الذي في الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، دخل المسجد وإِذا فِتْية من الأَنصار يَذْرَعون المسجد بقصَبة فأَخذ القَصَبَة فهَجَل بها أَي رمى بها؛ قال أَبو منصور: لا أَعرف هَجَل بمعنى رمى، ولكن يقال نَجَل وزَجَل بالشيء رمى به.وهَجْنْجَل: اسم، وقد كنوا بأَبي الهَجَنْجَل؛ قال:
ظلَّــــت وظَــــلَّ يومُهــــا حَــــوْبَ حَـــلِ
وظَـــــلَّ يـــــومٌ لأَبـــــي الهَجَنْجَـــــلِ
أَي وظلَّ يومُها مقولاً فيه حَوْبَ حَلِ؛ قال ابن جني: دخول لام التعريف في الهَجَنْجَل مع العلمية يدل أَنه في الأَصل صفة كالحرث والعباس.