الليث: هجَّجَ البعيرُ يُهَجِّجُ إذا غارَتْ عَيْنُه في رأْسِه من جُوعٍ أَو عَطشٍ أَو إِعْياءٍ غير خِلْقةٍ؛ قال:
إِذا حِجَاجـــا مُقْلَتَيْهــا هَجَّجــا

الأَصمعي: هَجَّجَتْ عَينُه: غارَتْ؛ وقال الكميت:
كــــأَنَّ عُيُــــونَهُنَّ مُهَجِّجـــات،
إِذا راحَــتْ مــن الأُصـُلِ الحَـرُور
وعَينٌ هاجَّةٌ أَي غائرةٌ.قال ابن سيده: وأَما قولُ ابْنةِ الخُسِّ حين قيلَ لها: بِمَ تَعْرِفِينَ لِقاحَ ناقتِك؟ فقالت: أَرى العينَ هاجّ، والسنامَ راجّ، وتَمْشي فَتَفاجَّ؛ فإِما أَن يكونَ على هَجَّتْ وإِن لم يُستعمَلْ، وإِما أَنها قالت هاجّاً، اتباعاً لقولهم راجّاً، قال: وهم ممن يَجْعلون للإِتْباع حُكْماً لم يكن قبل ذلك، وقالت: هاجّاً، فذكَّرتْ على إِرادة العُضْوِ أَو الطَّرْفِ، وإِلاَّ فقد كان حُكْمُها أَن تقول هاجَةً؛ ومِثلُه قولُ الآخرِ:
والعَيـنُ بالإِثْمِـدِ الحـارِيِّ مَكْحُولُ

على أَن سيبويه إِنما يَحْملُ هذا على الضرورة؛ قال ابن سيده: ولَعَمْري إِنَّ في الإِتْباع أَيضاً لَضرورةً تُشْبهُ ضرورةَ الشِّعر.ورَجلٌ هَجاجَةٌ: أَحْمَقُ؛ قال الشاعر:
هَجَاجــــةٌ مُنْتَخَـــبُ الفُـــؤَادِ،
كــــأَنَّه نَعامــــةٌ فـــي وادِي
شمر: هَجَاجَةٌ أَي أَحَمَقُ، وهو الذي يَسْتَهِجُّ على الرأْي، ثم يَرْكَبُه، غَوِيَ أَم رَشِدَ، واستهاجُه: أَن لا يُؤَامِرَ أَحداً ويَرْكَبَ رأْيه؛ وأَنشد:
مـا كـان يَرْوِي في الأُمورِ صنيعةً،
أَزمــانَ يَرْكَــبُ فيــكَ أُمَّ هَجَـاجِ
والهَجاجةُ: الهَبْوَةُ التي تَدْفِنُ كلَّ شيءٍ بالترابِ، والعَجاجةُ: مِثلُها. وركِبَ فلانٌ هَجاجَ، غيرَ مُجْرىً، وهَجاجِ، مَبنيّاً على الكسر مثل قَطامِ: ركِبَ رأْسَه؛ قال المُتَمَرِّس بنُ عبد الرحمن الصُّحاريُّ:
وأَشــْوَس ظــالم أَوْجَيْــتُ عنِّيــ،
فأَبْصــَرَ قَصــْدَه بعــد اعْوِجــاجِ

تَرَكْــتُ بــه نُــدُوباً باقِيــاتٍ،
وبـــايَعَني علــى ســِلْمٍ دُمــاجِ

فلا يَـــدَعُ اللِّئامُ ســبيلَ غَيٍّــ،
وقـد رَكِبُـوا، علـى لَـوْمي، هَجاجِ
قوله: أَوْجَيْت أَي مَنَعْت وكَفَفْت. والنُّدُوب: الآثارُ، واحدُها نَدْبٌ. والدُّماجُ، بضم الدال: الصُّلْحُ الذي يُرادُ به قطْعُ الشَّرِّ. وهَجَاجَيْك ههنا وههنا أَي كُفّ. اللحياني: يقال للأَسدِ والذِّئب وغيرهما، في التسكين: هَجَاجَيْكَ وهَذَاذَيْكَ، على تقدير الاثنين؛ الأَصمعي: تقول للناس إذا أَرَدْتَ أَن يَكُفُّوا عن الشيء: هَجَاجَيْكَ وهَذَاذَيْكَ. شمر: الناس هَجاجَيْكَ ودَوَالَيْكَ أَي حَوَالَيْكَ؛ قال أَبو الهيثم: قولُ شمر الناس هُجَاجيك في معنى دَوَالَيْكَ باطلٌ، وقوله معنى دَوَالَيْكَ أَي حواليك كذلك باطلٌ؛ بل دواليك في معنى التَّداوُل، وحَوَالَيْكَ تثنيةُ حَوْلك. تقول: الناس حولك وحوليك وحواليك؛ قال: فأَما رَكِبُوا في أَمرهم هَجاجَهم أَي رأْيهم الذي لم يُرَوُّوا فيه. وهَجاجَيْهم تثنية. قال الأَزهري: أُرى أَن أَبا الهيثم نظر في خط بعض من كتب عن شَمِرٍ ما لم يَضبِطْه، والذي يشبه أَن شمراً قال: هَجاجَيْك مثل دَوَالَيْك وحَوالَيْك، أَراد أَنه مثله في التثنية لا في المعنى.وهَجِيجُ النار: أَجِيجُها، مثل هَراقَ وأَراقَ.وهَجَّتِ النارُ تَهُجُّ هَجّاً وهَجِيجاً إذا اتَّقَدَتْ وسمعتَ صوتَ استعارها.وهَجَّجَها هو، وهَجَّ البيتَ يَهُجُّه هَجّاً: هَدَمه؛ قال:
أَلا مَــنْ لِقَبْــرٍ لا تَــزَالُ تَهُجُّـه
شــَمالٌ، ومِسـْيافُ العَشـِيِّ جَنُـوبُ؟
ابن الأَعرابي: الهُجُجُ الغُدْران. والهَجِيجُ: الخَطُّ في الأَرض؛ قال كُراع: هو الخط الذي يخط في الأَرض للكهانة، وجمعه هُجَّانٌ؛ قال بعضهم: أَصابنا مطر سالت منه الهُجَّان؛ وقيل: الهَجِيجُ الشَّقُّ الصغير في الجبل، والجمع كالجمع. ووادٍ هَجِيجٌ وإِهْجِيجٌ: عميق، يمانية، فهو على هذا صفة. وقال ابن دريد: الهَجِيجُ والإِهْجِيجُ وادٍ عميق، فكأَنه على هذا اسم. وهَجْهَجَ الرجلَ: رَدَّه عن كل شيء. والبعير يُهاجُّ في هديره.يردّده. وفحل هَجْهاجٌ، في حكاية شدَّة هديره، وهَجْهَجَ الفحلُ في هديره.وهَجْهَجَ السبُعَ، وهَجْهَجَ به: صاح به وزجره ليَكُفَّ؛ قال لبيد:
أَو ذُو زَوائِدَ لا يُطــافُ بأَرضــِه،
يَغْشـَى المُهَجْهِـجَ كالذَّنُوبِ المُرْسَلِ
يعني الأَسد يغشى مُهَجْهِجاً به فَيَنْصَبُّ عليه مُسرعاً فيفترسه.الليث: الهَجْهَجةُ حكاية صوت الرجل إذا صاح بالأَسد. الأَصمعي: هَجْهَجْتُ بالسبع وهَرَّجْتُ به، كلاهما إذا صحت به؛ ويقال لزاجر الأَسد: مُهَجْهِجٌ ومُهَجْهِجةٌ. وهَجْهَجَ بالناقة والجمل: زجرهما، فقال لهما: هِيجْ، قال ذو الرمة:
أَمْرَقْـتُ مـن جَـوْزِه أَعْنـاقَ ناجِيَةٍ
تَنْجُو، إذا قال حادِيها لها: هِيجِ
قال: إذا حَكَوْا ضاعَفوا هَجْهجَ كما يضاعفونَ الوَلْوَلَةَ من الوَيل، فيقولون وَلْوَلَتِ المرأَةُ إذا أَكثرت من قول الوَيْل. غيره: هَجْ في زجر الناقة؛ قال جَنْدل:
فَـــرَّجَ عنهــا حَلَــقَ الرَّتــائِجِ

تَكَفُّـــحُ الســـَّمائِم الأَواجِجِـــ،

وقِيلُ: عـــاجٍ؛ وأَيـــا أَياهِــجِ

فكسر القافية. وإِذا حكيت قلت: هَجْهَجْتُ بالناقة. الجوهري: هَجْهَجَ زجرٌ للغنم، مبني على الفتح قال الراعي واسمه عُبيد بن الحُصَين يهجو عاصم بن قيس النُّمَيريّ ولَقَبُه الحَلالُ:
وعَيَّرَنيـ، تِلكَـ، الحَلالُ، ولم يكن
ليَجعَلَهـا لابـن الخَبيثـةِ خـالِقُهْ

ولكنمــا أَجْــدَى وأَمتَــعَ جَــدُّه
بِفِــرْقٍ يُخَشـِّيهِ، بِهَجْهَجَـ، نـاعِقُه
وكان الحَلالُ قد مَرَّ بإِبل للراعي فعَيَّره بها، فقال فيه هذا الشعر.والفِرْق: القطيع من الغنم. ويخشِّيه: يُفزِعه. والناعق: الراعي؛ يريد أَن الحَلالَ صاحب غنم لا صاحب إِبل، ومنها أَثْرَى، وأَمتَع جَدُّه بالغنم وليس له سواها، يقول له: فلِمَ تُعَيِّرُني إِبلي، وأَنت لم تملك إِلاَّ قطيعاً من غنم؟ اللحياني: ماء هُجَهِجٌ لا عَذْب ولا ملح. ويقال: ماءُ زمزم هُجَهِجٌ.والهَجْهَجَةُ: صوتُ الكُرْدِ عند القتال.وظَلِيمٌ هَجْهاجٌ وهُجاهِجٌ: كثير الصوت، والهَجْهاجُ: النَّفور، وهو أَيضاً الجافي الأَحمق. والهَجْهاجُ أَيضاً: المُسِنُّ. والهَجْهاجُ والهَجْهاجَةُ: الكثير الشر الخفيف العقل. أَبو زيد: رجل هَجْهاجةٌ، وهو الذي لا عقل له ولا رأْي. ورجل هَجْهاج: طويل، وكذلك البعير: قال حُمَيد بن ثور:
بَعِيـدُ العَجْبِـ، حيـنَ تَـرى قَـراهُ
مـــن العِرْنِينِـــ، هَجْهــاجٌ جُلالُ
ويوم هَجْهاج: كثير الريح شديد الصوت؛ يعني الصوت الذي يكون فيه عن الريح. والهَجْهَجُ: الأَرض الجَدْبَةُ التي لا نباتَ بها، والجمع هَجاهج؛ قال:
فجِئتُ كـالعَوْدِ النَّزِيـعِ الهـادِجِ،

قُيِّــدَ فــي أَرامِــل العَرافِجِــ،

فــي أَرضِ ســَوْءٍ جَدْبَــةٍ هَجاهِــجِ

جمع على إِرادة المواضع.وهَجْ هَجْ، وهَجٍ هَجٍ، وهَجَا هَجَا: زَجْرٌ للكلبِ، وأَورده الأَزهري هذه الكلمات، قال: يقال للأَسد والذئب وغيرهما في التسكين. قال ابن سيده: وقد يقال هَجَا هَجَا للإِبل؛ قال هِمْيان:
تَســْمَعُ للأَعْبُــدِ زجْــراً نافِجَـا،
مـن قِيلِهم: أَيـا هَجـا أَيـا هَجا
قال الأَزهري: وإِن شئت قلتهما مرة واحدة؛ وقال الشاعر:
سـَفَرَتْ فقلـتُ لها: هَجٍ، فتَبَرْقَعَتْ،
فــذَكَرْتُ، حيــن تَبَرْقَعَـتْ ضـَبَّارا
وضَبَّار: اسم كلب، ورواه اللحياني: هَجِي.الأَزهري: ويقال في معنى هَجْ هَجْ: جَهْ جَهْ، على القلب.ويقال: سير هَجَاجٌ: شديد؛ قال مُزاحمٌ العُقَيْلِيُّ:
وتَحْـتي مـن بَنـاتِ العِيـدِ نِضـْوٌ،
أَضـــَرَّ بنِيِّـــه ســـَيْرٌ هَجـــاجُ
الجوهري: هَجْ، مخفف، زجر للكلب يسكَّن وينوّن كما يقال: بَخْ وبَخٍ، ووجدت في حواشي بعض نسخ الصحاح: المُسْتَهِجُّ الذي ينطق في كل حق وباطل.