ابن سيده: هَبَّتِ الريحُ تَهُبُّ هُبُوباً وهَبِيباً: ثارَتْ وهاجَتْ؛ وقال ابن دريد: هَبَّتْ هَبّاً، وليس بالعالي في اللغة، يعني أَن المعروف إِنما هو الهُبُوبُ والهَبيبُ؛ وأَهَبَّها اللّهُ. الجوهري: الهَبُوبةُ الريح التي تُثِير الغَبَرة، وكذلك الهَبُوبُ والهَبيبُ.تقول: من أَين هَبَبْتَ يا فلان؟ كأَنك قلت: من أَين جِئْتَ؟ من أَينَ انْتَبَهْتَ لنا؟ وهَبَّ من نَومه يَهُبُّ هَبّاً وهُبُوباً: انْتَبه؛ أَنشد ثعلب:
فحَيَّتْــ، فحَيَّاهـا، فهَبَّـ، فحَلَّقَتْـ،

مَعَ النَّجْم، رُؤْيا في المَنام كَذُوبُ وأَهَبَّه: نَبَّهَه، وأَهْبَبْتُه أَنا. وفي حديث ابن عمر: فإِذا هَبَّتِ الرِّكابُ أَي قامَت الإِبلُ للسَّير؛ هو من هَبَّ النائمُ إذا اسْتَيْقَظَ. وهَبَّ فلانٌ يَفْعَل كذا، كما تقول: طَفِقَ يَفْعَلُ كذا.وهَبَّ السيفُ يَهُبُّ هَبَّةً وهَبّاً: اهْتَزَّ، الأَخيرةُ عن أَبي زيد. وأَهَبَّه: هَزَّه؛ عن اللحياني. الأَزهري: السيفُ يَهُبُّ، إذا هُزَّ، هَبَّةً؛ الجوهري: هَزَزْتُ السيفَ والرُّمْحَ، فهَبَّ هَبَّةً، وهَبَّتُه هِزَّتُه ومَضاؤُه في الضَّريبة. وهَبَّ السيفُ يَهُبُّ هَبّاً وهَبَّةً وهِبَّةً إذا قطَعَ. وحكى اللحياني: اتَّقِ هَبَّةَ السيفِ، وهِبَّتَه. وسَيْفٌ ذو هَبَّةٍ أَي مَضاءٍ في الضريبة؛ قال:
جَلا القَطْـرُ عـن أَطْلالِ سَلْمى، كأَنما
جَلا القَيْنُ عن ذِي هَبَّةٍ، داثِرَ الغِمْدِ
وإِنه لذو هَبَّةٍ إذا كانت له وَقْعة شديدة. شمر: هَبَّ السيفُ، وأَهْبَبْتُ السيفَ إذا هَزَزْته فاهْتَبَّه وهَبَّه أَي قَطَعَه. وهَبَّتِ الناقةُ في سَيرِها تَهِبُّ هِباباً: أَسْرَعَتْ.والهِبابُ: النَّشاطُ، ما كان. وحكى اللحياني: هَبَّ البعيرُ، مِثْلَه، أَي نَشِطَ؛ قال لبيد:
فلهـا هِبـابٌ فـي الزِّمـامِ، كأَنها
صـَهْباءُ راحَـ، مع الجَنُوبِ، جَهامُها
وكلُّ سائرٍ يَهِبُّ، بالكسر، هَبّاً وهُبُوباً وهِباباً: نَشِطَ.يونس: يقال هَبَّ فلانٌ حِيناً، ثم قَدِمَ أَي غابَ دَهْراً، ثم قَدِمَ.وأَينَ هَبِبْتَ عَنَّاأَي أَينَ غِبْتَ عَنَّا؟ أَبو زيد: غَنِينا بذلك هِبَّةً من الدَّهْرِ أَي حِقْبةً. قال الأَزهري: وكأَن الذي رُوِيَ ليُونُسَ، أَصلُه من هِبَّة الدَّهْرِ. الجوهري: يقال عِشْنا بذلك هِبَّةً من الدَّهْرِ أَي حِقْبةً، كما يقال سَبَّةً. والهِبَّةُ أَيضاً: الساعةُ تَبْقَى من السَّحَر. وروى النَّضْرُ بن شُمَيْل، بإِسناده في حديث رواه عن رَغْبانَ، قال: لقد رأَيتُ أَصحابَ رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، يَهُبُّونَ إِليهما، كما يَهُبُّونَ إِلى المكتوبة؛ يعني الركعتين قبل المغرب أَي يَنْهَضُونَ إِليهما، والهِبابُ: النَّشاطُ. قال النَّضْرُ: قوله يَهُبُّون أَي يَسْعَونَ. وقال ابن الأَعرابي: هُبَّ إذا نُبِّهوهَبَّ إذا انْهَزَمَ.والهِبَّةُ، بالكسر: هِياجُ الفَحْل.وهَبَّ التَّيْسُ يَهِبُّ هَبّاً وهِباباً وهَبِيباً، وهَبْهَبَ: هاجَ، ونَبَّ للسِّفاد؛ وقيل: الهَبْهَبَةُ صَوْتُه عند السِّفادِ. ابن سيده: وهَبَّ الفَحْلُ من الإِبلِ وغيرها يَهُبُّ هِباباً وهَبِيباً، واهْتَبَّ: أَراد السِّفادَ.وفي الحديث: أَنه قال لامرأَة رِفاعةَ: لا، حتى تَذُوقي عُسَيْلَتَه، قالت: فإِنه يا رسول اللّه، قد جاءَني هَبَّةً أَي مَرَّةً واحدةً؛ من هِبابِ الفَحْل، وهو سِفادُه؛ وقيل: أَرادتْ بالهَبَّةِ الوَقْعَةَ، من قولهم: احْذَرْ هَبَّةَ السيف أَي وَقْعَتَه.وفي بعض الحديث: هَبَّ التَّيْسُ أَي هاجَ للسِّفادِ، وهو مِهْبابٌ ومِهْبَبٌ.وهَبْهَبْتُه: دَعَوْتُهليَنْزُوَ، فتَهَبْهَبَ تَزَعْزَعَ. وإِنه لحَسَن الهِبَّةِ: يُرادُ به الحالُ. والهِبَّةُ: القِطْعة من الثوب. والهِبَّة: الخِرْقة؛ ويقال لِقِطَع الثَّوْبِ: هِبَبٌ، مثل عِنَب؛ قال أَبو زُبَيْدٍ:
غَـذاهُما بـدِماءِ القَوْمِ، إِذْ شَدَنا،
فمــا يَــزالُ لوَصـْلَيْ راكِـبٍ يَضـَعُ

علـى جَنـاجِنِه، مِـن ثَـوْبه، هِبَبٌـ،
وفيهـ، مـن صـائكٍ مُسـْتَكْرَهٍ، دُفَـعُ
يَصِفُ أَسَداً أَتى لشِبْلَيْه بوَصْلَيْ راكبٍ؛ والوَصْلُ: كلُّ مَفْصِلٍ تامٍّ، مثل مَفْصِل العَجُز من الظَّهْر؛ والهاءُ في جَناجِنِه تَعُودُ على الأَسد؛ والهاءُ في قوله من ثوبه تعود على الراكب الذي فَرَسِه، وأَخَذَ وَصْلَيْه؛ ويَضَعُ: يَعْدو؛ والصائك: اللاَّصِقُ.وثَوْبٌ هَبايِبُ وخَبايِبُ، بلا همز فيهما، إذا كان مُتَقَطِّعاً.وتَهَبَّبَ الثوبُ: بَلي.وثَوْبٌ هِبَبٌ وأَهْبابٌ: مُخَرَّقٌ؛ وقد تَهَبَّبَ؛ وهَببه: خَرَّقَه، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:
كـــأَنَّ، فــي قمِيصــِه المُهَبَّبِــ،
أَشـْهَبَ، مـن مـاءِ الحديـدِ الأَشـْهَبِ
وهَبَّ النجمُ: طَلَع. والهَبْهابُ: اسمٌ من أَسماءِ السَّراب. ابن سيده: الهَبْهابُ السَّرابُ. وهَبْهَبَ السَّرابُ هَبْهَبةً إذا تَرَقْرَقَ. والهَبْهابُ: الصَّيَّاحُ.والهَبْهَبُ والهَبْهَبِيُّ: الجمل السريع؛ قال الراجز:
قـــد وَصـــَلْنا هَــوْجَلاً بهَــوْجَلِ،
الهَبْهَبِيَّـــاتِ العِتـــاقِ الزُّمَّــلِ
والاسْمُ: الهَبْهَبةُ.وناقةٌ هَبْهَبيَّةٌ: سريعةٌ خَفيفةٌ؛ قال ابن أَحْمر:
تَماثِيــلَ قِرْطــاسٍ علـى هَبْهَبيَّـةٍ،
نَضـا الكُـورُ عـن لَحْمٍ لها، مُتَخَدِّدِ
أَراد بالتماثيل: كُتُباً يَكْتُبُونَها.وفي الحديث: إِن في جهنم وادياً يقال له: هَبْهَبٌ، يَسْكُنُه الجَبَّارُون. الهَبْهَبُ: السَّريعُ.وهَبْهَبَ السَّرابُ إذا تَرَقْرَقَ.والهَبْهَبِيُّ: تَيْسُ الغَنَم؛ وقيل: راعيها؛ قال:
كــأَنه هَبْهَــبيٌّ، نـامَ عـنْ غَنَمٍـ،
مُسـْتَأْوِرٌ فـي سـَوادِ الليلِ، مَذْؤُوبُ
والهَبْهَبيُّ: الحَسَنُ الحُداءِ، وهو أَيضاً الحَسَنُ الخِدْمَةِ. وكلُّ مُحْسِنِ مهْنةٍ: هَبْهَبيٌّ؛ وخَصَّ بعضُهم به الطَّبَّاخَ والشَّوَّاءَ.والهَبْهابُ: لْعْبة لصِبيانِ العِراقِ؛ وفي التهذيب: ولُعْبةٌ لصِبْيانِ الأَعْرابِ يُسَمُّونَها: الهَبْهابَ؛ وقوله أَنشده ثعلب:
يَقُــودُ بهـا دليـلَ القَـوْمِ نَجْمٌـ،
كعَيْــنِ الكَلْبِــ، فـي هُبَّـى قِبـاعِ
قال: هُبَّى من هُبُوب الريح؛ وقال: كعَيْن الكلب، لأَنه لا يَقْدرُ أَن يَفْتَحَها. قال ابن سيده: كذا وقع في نوادر ثعلب؛ قال: والصحيح هُبّىً قِباع، من الهَبْوةِ، وهو مذكور في موضعه. وهَبْهَبَ إذا زَجَرَ.وهَبْهَبَ إذا ذَبَح. وهَبْهَبَ إذا انْتَبَه.ابن الأَعرابي: الهَبْهَبيُّ القَصَّابُ، وكذلك الفَغْفَغِيُّ؛ قال الأَخطل:
علـى أَنهـا تَهْدي المَطِيَّ إذا عَوَى،
مـن الليل، مَمْشُوقُ الذراعَيْنِ هَبْهَبُ
أَراد به: الخَفيفَ من الذئاب.