الشيءُ إليه ـَ نَهْياً: بلَغَ. يقال: نهى إليه المَثَل. وـ عن الشيء: زجَر. ويقال: نهى الله عن كذا: حرّمه. وهو رجل نَهَاك من رجل: بجدّه وغنائِه يَنهاك عن تطلّب غيره. وهي امرأة نَهَتْك من امرأة.؛(نَهِيَ) من الشيء ـَ نَهًى: اكتفى بما أخذه منه. يقال: نهِيَ فلانٌ من اللَّحم: اكتفى منه وشبع. ويقال: طلب الحاجة حتّى نَهِيَ منها: تركها، ظفِرَ بها أو لم يظفر.؛(أنْهَى): أتى نِهْياً. وـ من الشيء: نَهِيَ. يقال: أنهى فلان من اللَّحم، وطلب منه حتى أنْهَى. وـ عن الشيء: كفّ. وـ الشيءَ: أبلغه وأوصله. يقال: أنهيت إليه الخَبَر، وأنهيت إليه الكتابَ والرِّسالة والسّهم.؛(نَهّى) الشيءُ: بلغ نهايته. وـ فلاناً عن الشيء: نهَاه عنه.؛(انْتَهَى) الشيءُ: بلغ نهايته. وـ الشيءُ إليه: وصَل. يقال: انتهى إليه الخبر، وانتهى إليه المثَل، وانتهى بنا المسير إلى موضع كذا. وـ عن الشيء: كفّ عنه. ويقال: انتهى العاصي: كفّ عن العصيان. وفي التنزيل العزيز: {قل للّذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف}.؛(تَنَاهَى) الشيءُ: بلغ نهايته. يقال: تناهى الخَطْب. وـ الماءُ: وقف في الغدير ونحوِه وسكن. وـ عن الشيء: كفّ عنه. وـ القوم عن المنكر: نهى بعضهم بعضاً عنه. وفي التنزيل العزيز: {كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه}.؛(اسْتَنْهَى) فلاناً: قال له: انْتَهِ. وـ فلاناً من فلان: قال له: انهَهُ عَنِّي.؛(التَّنْهَاء): منتهى الماء من الوادي. (ج) تَنَاهٍ.؛(التَّنْهَاة): ما يُرَدّ به وجه السّيل من تراب ونحوه. (ج) تَنَاهٍ.؛(التِّنْهِيَة): التَّنهاء.؛(المَنْهَى): ما يُنْهَى عنه من الأمور. (ج) مَنَاهٍ. يقال: هذا مِنْ مَناهي الشَّرْع، وهو يركب المناهي.؛(المَنْهَاة): الغاية. يقال: الموت مَنهاة النّاس. وـ العقل. ويقال: رجل مَنهَاة: عاقل حسن الرأي.؛(المُنْتَهَى): الغاية والنهاية. يقال: هو بعيد المُنْتَهى. وفي التنزيل العزيز: {عند سِدرة المنتهى}.؛(النَّاهِي): الشّبعان الرّيّان. (ج) نُهَاة. ويقال: رجل ناهيك من رجل: كافيك عن تطلّب غيره.؛(النَّاهِيَة): يقال: امرأة ناهيَتك من امرأة: غاية فيما تَطْلُب. (ج) نَوَاهٍ.؛(النِّهَاء): غاية الشيء. يقال: بلغ الخَطْب نهاءه. وـ من النهار والماء: ارتفاعهما. وـ القَدْر. يقال: هم نهَاء مائة. وـ أصغر محابس المطر.؛(النُّهَاء): حجر أبيض أرخى من الرُّخام كالطَّباشير والمَرْل. (مج).؛(النَّهَاة): الخَرَزَة. (ج) نَهًى. ويقال: نَفْس نهاة عن الشيء: مُنْتَهية.؛(النِّهَايَة): غاية الشيء وآخره. وـ من الدّار: حَدُّها. وـ العَقْل. وـ الخشَبة تُحمل عليها الأحمال.؛(النَّهُوّ): ضِدّ الأَمُور. يقال: هو نهُوّ عن المنكر، أمُور بالمعروف.؛(النُّهَى): جمع النُّهْية. وـ العَقْل.؛(النَّهْي): طلب الامتناع عن الشيء. وـ (عند النّحاة): طلب ترك الفِعْل باستعمال (لا) النّاهية والمضارع المجزوم.؛(النَِّهْي): الموضع له حاجز يمنع الماء أن يفيض منه. وـ الغَدير. (ج) أنْهاء، ونِهَاء. يقال: له دِرْع كالنَِّهْي، ودروع كالنهاء.؛(النَّهِي): من يبلغ الغاية في سلامة التفكير. (ج) نَهُون.؛(النُّهْيَة): غاية الشيء وآخره. وـ الفُرْضَة في رأس الوتد تمنع الحَبْل أن ينسلخ. وـ العَقْل. (ج) نُهًى.؛(النَّهِيّ): من يبلغ الغاية في السِّمَن. يقال: رجل نَهِيّ، وامرأة نَهِيّة. ويقال: فلان نَهِيّ فلان: يَنهَاه. ورجل نَهِيّ: نَهٍ.