الشيءُ ـُ نَقْصاً، ونُقْصَاناً: خَسّ وقَلّ. ويقال: نقص عقلُه أو دينه: ضَعُف. وـ الشيءَ: صيَّره ناقِصاً. وفي التنزيل العزيز: { أوَ لَمْ يَرَوا أنَّا نأتي الأرض نَنْقُصُها مِن أطرافها}. وـ فلاناً حقَّه: غَمَطَه إيَّاه. وفي التنزيل العزيز: {ثُمّ لمْ ينقصوكم شيئاً}. وـ فلاناً نقيصة: طَعَن عليه. وـ الشيءُ فلاناً: أعوزه. (مج).؛(أنْقَصَ) الشيءَ: نَقَصَه.؛(نَقَّصَ) الشيءَ: مبالغة في نقصه.؛(انْتَقَص) الشيءُ: نَقَص. وـ الشيءَ: نَقَصَه. وـ الحقَّ: غَمَطَه. وـ الثمنَ: استحَطّه. وـ فلاناً: عابه.؛(تَنَاقَصَ) الشيءُ: نَقَص شيئاً فشيئاً.؛(تَنَقَّصَ) الشيءَ: أخذ منه قليلاً قليلاً. وـ فلاناً: عابه.؛(اسْتَنْقَصَ) الشيءَ: عَدَّه ناقِصاً، أو نسب إليه النُّقْصَان. وـ الثمنَ: طلب نَقْصَه.؛(المَنْقَصَة): النَّقْص. (ج) مناقص.؛(النَّقْص): الضَّعْف. يقال: أصابه نَقْص في عقله أو دينه. وـ (عند العروضيين): حذف سابع مفاعلتن في الوافر بعد إسكان خامسه، فيصير مُفَاعَلْت، فينقل إلى مفاعيل، ولا يكون إلاَّ في الحشو.؛(النُّقْصَان): المِقْدَار الذَّاهب من المنقوص.؛(النَّقِيصَة): النَّقْص. وـ الوقيعَة أو الطَّعن في الناس. وـ الخَصْلة الدَّنيئة. (ج) نقائص.