الشيءُ ـِ نَبْطاً، ونُبُوطاً: ظهر بعد خفائه. يُقال: حفر الأَرض حتَّى نبط الماءُ، وجَدَّ في التنقيب حتَّى نبط المعدِنُ. و ـ الشيءَ نَبْطاً: أظهره وأبرزَهُ. ويُقال: نَبَطَ العلمَ والحكمة: استخرجهما وبثَّهما بين النَّاس.؛(أنْبَطَ) الحافِرُ: بلغ ما يحفِر عنه. و ـ الشيءَ: نَبَطَه. ويُقال: أنْبَطَ جواب السؤال، وأنبط حُكمَ القضيَّة: استخرجهما باجتهاد ومعاناة فكر.؛(نَبَّطَهُ) مبالغة نَبَطَهُ.؛(تَنَبَّطَ) تشبَّه بالنبَط. و ـ تنسَّب إِليهم. و ـ الشيءَ: نَبَطَهُ.؛(انْتَبَطَ) الكلامَ: استخرجه.؛(اسْتَنْبَطَ) فلانٌ: صار نَبَطِيّاً. و ـ الشيءَ: استخرجه مجتهداً فيه. ويُقال: استنبط الفقيهُ الحُكْمَ. واستنبط الجوابَ: تلمَّسَه من ثنايا السؤال. واستنبط من فلان خبراً: استخرجه بمحاولة.؛(الأنْبَاطُ) شعب ساميّ، كانت له دولة في شمالي شبه الجزيرة العربية، وعاصمتهم سَلْع، وتعرف اليوم ب (البتراء). و ـ المشتغلون بالزراعة، واستعمل أخيراً في أخلاط النَّاس من غير العرب.؛(النَّبَطُ) الأنباط. و ـ أول ما يخرج من ماء البئر عند حفرها. يُقال: كيف نَبَطُ بئركم. (ج) نُبُوطٌ. وفلانٌ لا يُدْرَكُ نَبَطُهُ: لا يعلم غَوْرُهُ وغاية قَدْرِه وعِلمه.؛(النُّبْطَةُ) أوَّل ما يظهر من ماء البئر.