الشيءَ بغيره، وعليه ـُ نَوْطاً: علّقه. يقال: ناط القربةَ بنياطها، وناط الأمرَ بفلان. ونيط عليه الشيء: عُهِد به إليه.؛(نِيطَ) الحيوانُ: أصابته نَوْطَة. فهو مَنُوط.؛(أنَاطَ) الحيوانُ: نِيط. وـ الشيء به، وعليه: ناطه.؛(نَوَّطَ): يقال: أبطأ حتى نوّط الرُّوح: حتى أسأم وأضجر.؛(انْتَاطَت) المسافةُ: بعُدَت. وـ به: تعلّق. وـ الأمرَ: قطع فيه برأيه لا بمشورة.؛(التَّنْوَاط): ما يُعَلَّق من الهودج يُزَيَّن به.؛(المَنَاط): موضع التَّعْليق. ويقال: هو منِّي مَنَاط الثُّرَيّا: شديد البعد. وفلان مَنَاط الثُّرَيّا: شريف عالي المنزلة.؛و(مَناط الحكم): (عند الأصوليين والأخلاقيين): عِلّته. يقال: مناط الحكم بتحريم الخمر هو الإسكار، ومناط الحكم على العمل بأنّه خير عند النّفعيين هو ما يجلبه من نفع.؛(المَنُوط): المُصَاب بالنَّوْطة. ويقال: هو مَنوط بالقوم: دخيل فيهم، أو دعيّ.؛(النَّائِط): عرق مستبطن الصُّلب تحت المتن.؛(النَّائِطَة): الحوصلة. (ج) نَوَائِط.؛(النَّوْط): العِلاوة التي توضع بين العِدْلين يتعلَّقان بها. وـ كل ما يعلّق بشيء. وـ الوِسام. يقال: مُنِح فلان نَوْطَ الجدارة. (محدثة). وـ الجُلّة الصغيرة فيها التَّمر ونحوه. وـ عِرْق غليظ ممتدّ من الرئتين عُلِّق به القلب. وـ العُصْعُص. (ج) أنْوَاط، ونِيَاط.؛(النَّوْطَة): الحوصَلَة. وـ وَرَم في الصَّدر أو النَّحر، أو غُدّة في البطن مُهلكة. وـ الموضع المرتفع عن الماء. وـ الأرض يكثر بها الطّلح أو الطّرفاء. وـ الحِقْد والغِلّ.؛(النِّيَاط): ما يعلَّق به الشيء. يقال: نياط القَوْس، ونِياط السَّيف. وـ عِرق غليظ عُلِّق به القلب إلى الرئتين. وـ الفؤاد. (ج) أنْوِطَة، ونُوط. ويقال: مَفَازَة بعيدة النِّياط: بعيدة الحدّ كأنَّها نيطت بمفازة أخرى فلا تكاد تنقطع.؛(النَّيِّط): بئر يجري ماؤها من جوانبها إلى مَجَمّها ولا ينبع من قَعْرِها.